丹道周天的过程 _3.传统养生

丹道周天的过程

发布时间：2011/4/2 阅读次数：5548 字体大小: 【小】【中】【大】

丹道周天的过程

转载自独立周行

丹道周天过程简述
丹道周天功是道家的正统功法，是进入“道”的境界的正途。中国古代的练功家们根据《道德经》和《南华经》，经过艰苦卓绝的实践，不断探索和总结，创造出了这一部有据可依、步骤谨严的功法，使得后代的练功者有规律可循，少走或不走弯路。丹道周天功是我们祖先遗留下来的中华民族的优秀传统文化。
丹道周天功以静坐调神为主要方法。它大致可以分为几个主要的阶段：
1、百日筑基；
2、经络周天（小周天和大周天）；
以上为“练精化气”。
3、丹道周天（小周天和大周天）；
4、十月养胎；
5、三年出神；
3、4、5为“练气化神”。
6、八年还虚合道（练神还虚，练虚合道）。
丹道周天是性命双修的功法，因此，它很重视在起手阶段的基本功，即身体的素质的培养。丹功采用“意守丹田”的方法，增精培元，一般是通过百日左右，就可以达到这个目标。当然，百日只是个笼统的说法，年轻人可能只要几天甚或直接跳过这个阶段，而年高者则要相当长的时间。基础功夫完成后，于是，身体内的荣卫之气就开始产生了。这种人们自己可以感觉到的身体内的气，首先是沿着任脉下降到下丹田，在丹田停留一段时间，数天或数十天，待丹田气足，然后又继续下降，经两阴过尾闾而上升，经腰椎、夹脊、颈椎，再上头顶经卤门这条督脉，沿鼻口舌喉而降至下丹田，于是就完成了一个循环，这就是小周天。而后真气越来越足，于是真气就自动打通了全身的经脉，于是人们身体内的疾病就基本痊愈了。什么时候才能认为基础功完成了？这也是有标志的：当我们在静坐时甚或在睡觉中，觉得身体内气流翻涌，像潮水般逆经而行，直至觉得气流将自己的身体抬了起来，这时候，筑基功夫就算完成了，这就为运行丹道周天打好了坚实的基础。
基础功夫完成后，进入丹道就只是个功夫和时间的问题了。我们在打坐时，由静入定，定得较深了，就打破了“玄关”进入了内境。所谓的“玄关”，就是我们从现实世界进入玄界的那个一刹那的时间分界。进入了内境，我们就可以见到内丹了。所谓的“丹”，就是我们在静坐时闭眼所到的光、形、色。初进内境，我们首先见到的就是如烟如雾的迷迷糊糊的光。不久，就可以看见一个如早晨刚出的太阳般鲜红色的圆球。红球出现的日子不多，很快就变成了白色的圆球，也有人跳过了红球阶段而直接见到了白色的圆球。之后，又出现了金黄色的圆球。出现白球和金球的阶段就比较长了，这时候，什么人物野兽、山河宫殿、美女妖魔都会出现。我们要一心不动，静静地若有若无地看着这颗丹，看着它沿着大小周天的路线运动。有时候，我们还可以稍稍运用意识，指挥这颗丹去开穴通经、治病疗伤。当然，更多的时候还是应该任其自由运动。这段时间，内境非常多，有魔幻恐吓，有美女诱惑，也有道德之士引导修行，我们要善于分析和辨别。在丹精养足以后的某一天，我们在打坐时会突然发现自己的腹内坐着一个婴儿，这就是胎了。婴儿现形，我们就要小心培养，仍然是采用若有若无地内视丹田的方法。这个婴儿逐渐越来越大，经过“十月怀胎”，基本上就与自己的肉身一般大了，练丹家称之为“元神”。这个元神经过三年的温养，经历了好坏环境的锻炼，于是就要从你的身体内出来了。元神出了以后，你就是道教所说的“神仙”了。如果只在腹部不能出来，那么，你仍旧只是俗人一个，只不过是身体好寿命长罢了。
元神出来之前那一阶段的过程也是有规律可循的。婴儿长大后，还要经历“梵天”阶段，也就是要不断地接受天帝的封号。这个时候，你绝对不可以把那些封号当真，否则，你就永远不能前进以致倒退甚至是走火入魔。如果有人长期没有见到梵天，那就是守下丹田用意重了，或者是杂念多了，就要减轻意识，意守丹田至若有若无，于是由静入定，由定入境。待到打坐时见到神外漫天的如鹅毛般的大雪纷纷乱下时，就要移神上丹田，也就是这时必须意守上丹田，仍是采用似守非守的办法。这段时间内境殊多，我们绝对不可以有半点动心，不能被内境所惑以致废了功夫。于是继续用功，在你不注意的某一天，突然出现了耀眼的强光。强光数次出现，这就是在告诉你，出神的时候到了。元神一出，丹道周天也就完成了。温养了一段时间之后，“有为”的功夫就基本结束了，就进入到“无为”的功夫了。

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