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丹道功夫下手的不二法门调息功
发布时间:2010-10-19  阅读次数:7604  字体大小: 【】 【】【

  

丹道功夫体系(一)


           ___下手的不二法




     真传一句话的东西,往往是简单到"下士闻道大笑之"的,然而只要细细品味,实修一下,真假瞬间便知。
     丹道小周天功下手的不二法门为调息功,佛经讲“生命在一呼吸之间”,当代瑜伽也一再强调,调息可平静大脑,净化灵魂,中国古代气功无不强调调息的好处,正宗的古代功夫虽有意守丹田之说,也要求似守非守,以少林为代表的佛家则只说“守中”,这里的“中”也非脐或脐下之丹田,实践证明,调息是入静之最佳方法,是瑜伽、道家气功、佛家气功下手的不二法门。
     丹道功夫的大、小周天是在呼吸之间进行运转的,所以对呼吸的要求极严格,调息功为以后的之运转大小周天打下良好的基础,可有效防止不必要偏差的产生(请注意这是相当关键的)。

     调息功是练习胎息的必由之路,为将来的胎息打下基础。实际上道家的丹道功夫,自始自终就是练一个胎息,就靠一个胎息出功夫,除此之外都是旁门左道。中国的气功说白了就是在呼吸上下功夫,佛道儒三家是一家说法的根源,就在于三家功法实质上,自始自终练的就是一个胎息。


         调息功要较意守丹田之法产生的内气更快更强更猛增,这是迅速通周天的保证,正所谓差之毫厘,谬之千里。如果你曾经练习过意守类,或心息相依类方法,或其他任何方法,你不妨试一试调息法,体验一下气感如何,熟是熟非,瞬间便见分晓。


       意守丹田之法始终把内气往小腹,随着气的积垒,极易扰动精关,发生遗精现象而走丹,周而复始,最终连小周天都打不通。调息之功没有刻意将气积在丹田,对有效避免遗精现象的发生,有一定意义,但是随着精气的积垒增多,仍然还是会自然而然往小腹积的,所以,还要想一些办法辅助之。



         古人讲意守丹田要“似守非守”,又有多少人真正明白这句话的涵义,知道这句话的正确练法呢?一切意守类的方法都不可能做到“似守非守”,也因此不是正确的丹道入手之法。而调息法在一定程度上讲更接近“似守非守”的境界,如果你不相信,你调息几分钟试试,你的主要精力在调息上,但你的意识并不离开小腹部位,这不正是“似守非守”吗?


       古人也讲“心息相依”,心息相依就是心不息,息不离心,一般之正常呼吸的心息相依,与以调息为主的心息相依也有重要区别,即其心息相依之质量要差得多。以调息为主的心息相依,其心与息相依之质量更高,更不易产生杂念,入静效果更好,也因此出功更快,这是可以检验的,任何人只要分别练一下就立见分晓,这就真传一句话。


       在这里我们还可以再透露一点,据我们对115岁老寿星李藏山的<达摩秘功>的了解,其丹道功夫的入手方法,与我们的丹道入手方法是一模一样的,只是小周天之后的内容,为了不同的健身目的而不同,并且功法的重点偏高于点穴按摩强身治病,导引方法没有我们丹道功夫的丰富,我们的丹道功夫也讲按摩一些穴位治病防病,这与穴位治疗作用与达摩秘功说的是一样的,只是比达摩秘功点穴的内容少的多。


来源:气功人论坛
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