怎样修出看光功能
凡是接触过佛教、道教以及天主教的,都可以看到这样的一种现象:释迦牟尼、老子、圣母、耶酥他们头像四周都有一层光环。这种玄妙的现象对于现代人来说,是个谜。这个谜如果不进行气功方面的训练,不进行人体科学方面的研究,你就永远也解不开。
当你进入气功这个大门,学会了看光功能之后,你马上就发现,何止是老子、释迦牟尼、观世音、圣母、耶酥他们有光圈,人人都有!再进一步又会发现,不光人有,动物也有,甚至无生命的物体也都有这层光!那这层光叫什么呢?现在科学把它称之为场。美国人和苏联人已经用比较先进的摄影技术,把这层光拍摄下来了,苏联前年有一本杂志,它把人的手掌、植物茎干、叶子的光全部拍下来了。美国人也做过这个方面的试验,而且更深入一些,当一棵树的枝芽还没有完全冒出来的时候,他们用这种特殊的摄影,就已经捕摄到了这个枝芽出来之后,将出现一个最终的生物场。这个枝芽一直长到它不能再长的程度为止,正好和这个场相吻合,这种实验让人吃惊。国外对人体场的研究也有了一定的进展。但不一定都是最终的结论。他们认为这场就叫后光,一般从人的正面看,这光往往是在人的身后出现,所以管它叫后光,对后光的研究比较细致,可以通过人的后光判断出人的气质、性格、还有他所从事的事业,国外已经达到这一步了,但是由于他们对体场的研究,仅仅借用外求法,自身没有更深的体验,所以他们的研究就受一定的局限,我们结合自己的自身实践发现那不是什么后光,你前面看,光在后面,从后面看,光又在前面了,所以我们不管它叫后光,管它叫什么呢?古代管它叫气云,现在我们把它称作人体场,看光看什么呢?就是看场,如果看人就是看人体场,大致就这样下定义。那么看光有什么用途呢?它用途表现在这么几个方面。
第一,可以判断人的身体状况,可以通过光的颜色、高低、形状,还判断人的身体健康情况。
第二,通过看光的颜色,能够判断这个人的功能功力的情况,过去形容老子是紫气东来,这个紫气本身是一个功能层次,形容释迦牟尼或观世音则是五色光环。这也能反映出修炼的内容和达到的档次。
第三,可以通过看光了解人的气质、人的性格、类型以及他们所从事的事业。在我们中国的《史记》里,就有这样的记载,秦始皇手下有批有看光功能的人,发现刘邦所处的地带出现一种特殊类型的气云,五色缤纷,有时直冲云霄,他们管这种气云叫“天子气”。实际上就是人体场,在入静时有的人其人体场高度不过是几十公分,几尺,在完全入静或睡着的时候,可以无穷高,且具有穿透性。所以有看光功能的人可以在很远的地方看到这种气云。《史记》里记载秦始皇手下的人发现这种光之后,认为某某地出现了一位有天子气质的人,此人将来必夺皇室,于是到处查询,一定要把这人抓来杀死。我们用现代科学理论研究这个事情,实际上是人的内气质的一种特殊标志。
第四,通过看光功能,可以了解某一个环境的地光、地磁、地电、地气的强弱,是否适合练功,这对于选择练功场所都大有益处。看光用途大致可以分为这样四种。
看光的方法、看光功能的诱发和训练大致有这样几种方法:
一、掌心向下,十指相对,相对的过程中凝神看指尖,两手的中指不要全接触上,要保持几公分的距离,两手横向移动或上下移动都行,一般都是横向动,手最好放在上面光,下面暗的地方,然后定睛凝神看指尖前有什么东西。
二、借用一种人工制造出来的特殊镜子,很快就会看到。
三、中功的看光功能诱发的练法:把右手伸出来,放在明亮处,但是指尖对准前面的阴影处。手不要离阴影太远。最好把手放在阴和明亮交接点处,手不要伸到阴影里面去,手放在明亮处,然后全身放松、凝神,眼睛眯上,眯到不能再眯的程度,然后看指尖有什么东西。您很快就会看到指尖出现柱状的气体且带有发射性的,离指尖近处比较细,远处比较粗,颜色有肉色的、白色的、金黄色的、粉红色的、绿色的、红色的、紫色的等等。把手横向摆动一下,在摆动的过程中,看前面有什么反应,最好能距阴影处三、四米远的地方看,它象是手电筒一样射出几米远,很清晰。也有的人气是旋转着出去的。当你眯眼睛能看清楚的时候,把眼睛慢慢地睁开看,刚一睁开的时候有些看不清楚,然后再定神看一会,慢慢的就可以看见指前的光了。当你能看到指头的光时,再往人的身上过渡。先看人的头部,你可以在这样一个环境里进行训练,屋里的光色稍微略有点昏暗,墙壁最好是白色。然后你让一位朋友站在墙前或坐在墙前大约一尺的地方,你可在任意远距离,还用刚才的方法,把眼睛眯到不能再眯的程度,然后定睛凝神,看对方头上什么东西,很快对方头上就出现了一个光圈。这个光环因人而异,有的人外面是灰色的,有人外面是白色的、还有黄的、红的、紫色的等等,有的人很高,最高的光可以顶到棚顶上去,接下来进一步看身体四周,定凝神看一阵后,会发现他身体的四周也都有这种辉光,正好是这么一个人体场把人圈起来了,
用这种方法每天训练两次,每次大约五分钟,很快看光功能就可以增强了。它的训练方法基本上就是这样的。
有很多高级功能,在不同的阶段传授的标准是不一样的,这就象初中和高中的时候,我们就已经学过了电学、磁学、光学等等但是到大学里还讲这个,攻读硕士、博士的时候也仍然还是学这个,只不过每个阶段传授的标准和具体内容不一样,一个档次比一个档次高。你不要认为讲看就应该在一部功中都讲完,不是的。看光本身这里包括的层次也很多,用途也不一样,在不同的档次上给讲不同档次的内容,下面介绍一部功中需要介绍的看光在诊病、探测对方功能、功力方面的应用。
用看光功能判断对方身体状况的时候,是从颜色上区分的,如果是银白色的,就标志着这个人的身体状况比较好;如果你看到的光色是灰色的,说明对方有病,颜色越灰暗对方的病情越重;如果发现对方的头上,出现了黑点,那就标志着这个人已经离去世不远了,没有多久就会去世。所以,这方法在临床应用有非常重要的实用价值。一看这人全身的光色都黑了,那么再治也没用了,就不要再硬治强治,这是我们在实践经验。另外,你看光的过程中如发现对方身体的某个部位有特殊的灰暗颜色,若用“神仙一把抓”抓病气的时候,抓出来的病气你可看得见的,不仅灰暗色,而且硝烟滚滚,往外出。这个要坚持训练,越练功能越强,才能达到这种效果,这是在看病方面的应用。
如果想通过看光了解对方的功能功力或他本身的生物磁是否强,慧根如何,仍可在颜色上区分。一般来说,练过一段功的,他的身体逐渐好了,颜色最起码是银白色的;再练一段时间,开始出现接近红色的光或橙色的;再练下去开始出现浅黄色的;然后是金黄色,即所谓的金光;再练就出现绿光;然后出现蓝色光;最后出现的是紫光。紫光层次比较高,也有人达到紫光之后身上发出的光是五颜六色。国内已经出山的气功师中有几位是这种光色。但一般真正有功夫的人,会闭门的人他不会轻易地往外暴露这些东西,尤其在交流过程中,往往是收的状态、闭门状态,给人以假象,露出来的往往是白色的或淡黄色的,但不会把全部的光色都露出来。《济公传》里面对济公的描写,有段是济公和一个妖道斗法。妖道看他形象一般,没把他当作一回事,济公看自己有点斗不过了,就把自己的和尚帽一摘,然后三光鼎现:金光、灵光、佛。佛光是五色的,灵光是银白色的,金光是金黄色的。一出来这些光之后,那妖道发现济公层次非常高,吓得不敢和他打,这是一种文学家的描写,实际情况根本用不着用帽子扣,有比这简单多的方法,说收就收回来,如果用帽子扣上,那不显得功能层次太低了吗?