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尊敬的各位领导,各位老师,各位嘉宾,各位长辈,大家下午好。我今天跟大家汇报的题目是,“仁义礼智信与内脏之间的关系”。我们都知道,作为一个医生,他最大的心愿,就是让人们不生病,健康长寿。实际上一个人,只要是心正了之后,气就正,气正了之后,形就正。按照中国古代的中医理论,人是有三部分组成的,是三者合一的。哪三者?就是形、气、神。形就是指我们的外形,气就是指我们身体的经络、气血,神就是指我们的精神。对应到现代的科学,它认识到人体就是生命,也是有三部分组成的,是物质、能量和信息。物质,对应的恰恰就是外形、肉体;能量,对应的就是中医学理论里边气的一个概念;信息,对应的就是我们的神,中西医在这方面的认识是一致的。
下面我就跟大家汇报一下,我在临床当中遇到的一些案例,和一些实际的体会。首先我是从二〇〇二年开始行医,那个时候刚把中医学的理论和一些基本知识学完,用的方法就是针灸和草药,来解决人们的疾病问题。我们都知道,人生病有三个原因,有外在的,有内在的,和不内不外的。外在的是风、寒、暑、湿、燥、火,这是外在的原因;内在的原因是七情,也就是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊这七情;不内不外的就是饮食和生活起居。我当时用中医学传统的办法,解决了非常多的这些人的疾病,但是我发现有一个问题,就是解决完疾病之后,通常都有一个尾巴没法去除,很难。后来我就一直思考这个问题,当时没有接触传统文化,就是因为我自己的知识结构没有那么完备。当时没有接触到传统文化《弟子规》这块教育,后来在一个机缘巧合下,我开始接触传统文化。我读的第一本书就是《了凡四训》,传统文化方面的第一本书是《了凡四训》,学会了一件事,那就是反省。首先从我自己开始反省,因为你给别人治病,你自己还一身病的时候,你是没法给别人治好的。也就是说,我们只有把自己内身心调整和谐了之后,你才知道怎么为别人把身心调整和谐。
我一开始习惯外求,比如说这个人病治不好,总是想用什么方子,用什么针灸,用什么手段,把气血再调整好,把脏腑再调整好,后来发现徒劳无功。我接下来会给大家讲,不是你吃多少保健品,找什么高明的大夫,就能把病治好的;换句话说,你心态不调整好,吃一吨药都没用。在这个时候我开始反省自己,我就发现有个很奇怪的现象,就是你把自己想明白了之后,你就特别容易把别人想明白。这实际上就是古人的一句话,叫做“推己及人”,就是我们自己内心当中有障碍,这个障碍着我们跟别人沟通。我们医生就是障碍着跟病人沟通,病人的痛苦你无法体会到,你也不知道怎么解决。在这个期间,我读了很多中医学的经典,还有很多古代医家的著作。这些古代医家,他们在著作里边都提到有一点,他说作为一个医生,首先最重要的根本就不是这些医术,这医术都是次要的。他说“德为医之本”,就是一个医生最重要的是德行,这个德行今天上午包括昨天,各位老师已经跟大家分享得很清楚了。
德行有很多种体现,中国古人的说法,叫做“进与病谋,退与心谋”,什么意思?就是进一步跟病人思考,怎么帮他解决问题,退一步反求诸己,然后静下心来想疾病的治疗,然后反求诸己,自己的内心。清代有个医家,叫喻嘉言,他的著作《寓意草》里边,讲过一句话。因为喻嘉言是当时的一代名医,皇帝曾经招他入宫,招过好多次他都没去。他的医术非常高,很多人跟他学习。他在著作的序里边讲,很多人说我这些医术是从纸上得知,就是从书本里边学的,很多人认为我博闻强记,治疗效果也很好,实际上不是这么回事。他说真正的医生是什么?就是你遇到病人的时候,你能静下心来,深入体会到病人的痛苦,你真正能达到这个状态的时候,你就能找到解决问题的方法。我反省了一下我自己。我一开始之所以治不好那么多病,而且到了后来遇到一个瓶颈,为什么?我没有进入对方的内心,对方的内心进不去,打不开这个锁,你用多少药都没用。那是在二〇〇四年的事情,我顿悟到这一点之后,我就开始在我的临床上开始实践。下面我就跟大家逐一汇报,我实践的一些结果。
“仁义礼智信”,第一个就是“仁”。我们都知道,仁义礼智信一共是五个方面,这五个方面古人把它叫做五常,“三纲五常”的五常。“常”是什么意思?常就是自然状态,就是正常。昨天蔡老师跟我们讲课的时候提到过,他说“知常曰明,不知常,妄作,凶”。就是一个人,他知道正常状态的时候,他是明智的,反过来,不知道正常,不知道自然规律是怎么样子,任意妄为,其结果就是凶灾。凶灾的一个体现就是疾病,甚至会有一些绝症,我今天在讲课里边会跟大家分享,实际上很多绝症,是我们的内心自己造出来的。
五常里面头一个就是仁,仁对应的五行是对应木,对应的四季是春天。我们都知道春天是草长莺飞的时候,也就是万物生机勃勃的时候,它对应我们的心理状态就是爱人。因为仁这个意思,就是爱人的意思,就是慈悲善良,能够同情别人,是指的这个意思。上天有好生之德,这个生也是指爱的意思,也是指仁的意思。养生、养生,养了半天养的是什么?是生,大家注意是生,不是养死。生就是指的生机,生机就是指的生机勃勃的力量,对应的脏腑是哪个?就是肝脏。请大家注意,这里的肝,并不是西医的肝脏,不是liver,不是这个脏器,而是指的包括脏器在内的身体的一种状态和功能。我们都知道,脏腑、经络和七窍都是连通的,我们的肝如果出了问题,它外在表现,肝开窍于目,眼睛就会出问题。
我一开始学习传统文化的时候,我首先反省自己,“仁者爱人”,我自己有没有做到仁?我发现我自己没有做到。为什么?因为我是一个独生子女,我从小父母比较寄托希望很大。然后自己又非常的要强,实际上要强就是倔强,这就会导致疾病,因为木气生发太过的话,这个疾病就来了。我自己要强到什么程度?就是学习必须要考第一名,考第二名我就特别的苦恼,到这种程度,也是那种攀缘心特别重。而且在家里面,在孝顺父母方面,做得也非常的不够,因为当时是学习是第一位的,其他的都不重要。后来我才慢慢意识到,实际上这种理念非常害人,包括害我自己。我这种性格就导致肝瘀气滞,肝瘀气滞大家都知道,肝瘀气滞这个经,肝经的这个经络,从脚一直走身体的内侧,然后到头,在眼睛里边。在眼睛是外在表现,也就是古人所讲的,“肝开窍于目”,所以我从很小的时候这个眼睛就不好。
我反省,就是近视眼,我反省这与我的性格有很大的关系。等我反省到这一点的时候,我进一步就推,实际上推己及人,很多患者也存在同样的问题,他们的病也表现在经络上。表现在什么经络?就是肝经。我给大家讲一个我在临床中遇到的案例,这个患者姓高,是个小女孩,就是今年夏天的时候找我看病。她的病就是甲状腺肿瘤,她说我这个地方特别憋得慌,就是这个地方,甲状腺长在这,她说我这个地方特别憋得慌。然后一试她的脉,两个脉是特别弦的,我就跟这个女孩说:“你这个孩子,有个德行需要修改,就是太倔强。”性格里边太倔强,太倔强的人肝经就不通,男性是往外散的,女性是往里收的。女性就往往收到咽部这个地方,这个地方就是肝经所过,肝经是循喉咙之后,这个地方一旦瘀阻了,上下不通就会得病。她说:“太对了。”为什么?因为当时她找我看病的时候,父母就在旁边。她爸爸就在旁边说:“这个孩子从小就倔,她现在开车,她自己开车,别人有的车超过她,她非得赶过去,把别人超过去,而且把别人逼到一边,就是这种性格。”我就跟这个女孩说:“你这个性格要是不改的话,怎么吃药、还得做微生物的课题。另外一个还要去其他的医院,去做细胞培养,微生物培养这些事情。此外,还要买各种各样的培养基,也就是说,我是从民工一直干到工程怎么治疗都没用,因为这个气存在。”
大家请注意,这个气实际上就是一种能量趋势。为什么这样讲?因为我们都知道,我们人体是由细胞构成的,细胞是由分子构成的,分子是由原子排列组合而成的,我们之所以原先这没有肿、没有瘤,为什么后来有了瘤?因为细胞的排列方式,分子、原子的排列方式不一样了。我们人体,实际上就是一堆原子的组合体,我们排列成人的样子,排列成健康人的样子和病人的样子,都是这堆原子,只不过排列方式不一样而已。原子是听谁的话?是听能量的话,就是场,现在物理学叫做场,场能。你的这种气,就会导致在这块就会有一种场能。你即使把这个地方手术切掉之后,这个场能还存在,你将来再吃饭,这些分子还是往这边聚,聚完之后还是长肿瘤,没用。所以我就跟她讲,首先就得从性格上入手,而且这个孩子还有一个特点,就是喜欢顶撞父母。我们都知道,这都是木性里边特别伤肝的地方,因为怒则气上,一个人一生气,一顶撞人,这个气一下就上来了。所以我就跟她讲,你要想好病,就必须把性格修改好。从哪儿修改?就是从孝顺父母开始修改。为什么这样讲?因为“百善孝为先”,人一旦孝顺父母了,火气一下就退下去,火气退下去之后,经络就非常容易通畅,经络通畅了,病自动就好。所以我说:“你是不是在家里,一点儿家务活都不干?”她妈在旁边赶紧点头,她说这个女儿就是这样的,从小就娇生惯养,一点家务活都不干。
我就跟她讲,你要想好病的话,从今天开始,回家所有的家务都不要让你妈做了。因为她母亲当时找我看病的时候,已经五十多岁了。我说你作为一个年轻人,老母亲在家天天扫地,天天做家务、刷碗,所有的活你都不做,你在旁边好吃懒做,让父母做,还顶撞他们,这个气就不对,气不对就会得病。回头之后,这个女孩就开始修改。就在我临来前的第二天,她父母又带她过来看一次,她给我看医院的化验结果,肿瘤已经小很多了。我当时也给她用中药辅助治疗,实际上单纯用中药,效果是很慢的,大家都知道,甲状腺肿瘤不是那么快的。她当时来看我的时候,她说医院都非常惊讶,为什么消得这么快?实际上这里边有一个深刻的道理,就是我们的心态调整好,病就好得快。有人会说,您说的是从中医角度来讲,从现在科学角度来讲有没有根据?我跟大家汇报一下,非常有根据。
因为斯坦福大学的生理学家,美国斯坦福大学生理学家艾尔玛教授,曾经做过一个很著名的实验,这个实验就是气水实验。他把人生气、悲伤、烦恼所呼出来的气搜集好,把这个气再通过一个管道,输入到一个盛有药水的瓶子里面,这个瓶子的水颜色就会发生改变。他发现人愤怒的时候呼出来的气,到最后让水变成紫颜色;悲伤的时候,水会变成灰白色,他再把紫颜色的水抽出来打到小白鼠体内,小白鼠在几分钟之内抽搐死亡。这个实验很明确的告诉我们,我们生气的时候实际上是在分泌毒素。而且这个教授进一步研究,他说人生气的时候所消耗的能量,跟一个人跑完三千米所消耗的能量是划等号的。生气三分钟,跟跑步三千米所消耗的能量是相等的,也就是说一个人生气,五内沸腾,这时候是特别消耗你的生命能量。
这就印证了中医的一个道理,它叫做“怒则气上”,而且这个气一上去,这个火气就把身体的精华给耗散掉了。我们远的不说,因为道,天地自然之道,在我们身上就有直接的反映。怎么讲?我们生气的时候回想一下,手脚是冰凉的,脸色是发青的,为什么这样?因为人一生气,气血就瘀阻,气血一瘀阻,最快的表现就是手脚凉。所以在跟别人打交道的时候,我们中医的诊断方法有很多,望闻问切,其中的切,不仅是指的搭脉,跟别人一交谈、一接触就能大体知道。所以跟别人握手的时候,对方的手如果是特别凉的话,而且你一看他的脸色又是那种发青的,就会判断出来,这个人肝有问题。这在古代的医案里边,和现代医案里边都有介绍,这是我们身体上可以自动体会到的。
脸色发青,为什么会发青?就是因为人一生气,刚才我讲,就分泌紫颜色的毒气特别多;第二个,让血液里边的成分发生了变化;第三点,就是使毛细血管循环不好。所以在座的各位,大家可能都有这种体验,就是人一生气之后,紧接着就是疲劳,疲劳过后可能手脚就容易发麻。为什么这样?因为疲劳就是消耗了精力,手脚发麻就是末梢循环不好。我为什么能把这个事情讲得这么清楚?因为我生过气。而且我也知道,自己的问题往往有的时候跟别人的问题都是相通的,别人的问题反过来,你也可以在自己身上找到答案。所以在这方面,中西医的理解是一致的,在现代科学上也得到了印证。这是第一个,就是仁,仁慈就会养肝,仁慈的人肝血就通畅,气脉就好,当然就长寿。所以说养生,养的就是生生不息的肝气。
我们都知道,老子有一句话,叫做“人之生也柔弱,其死也坚强”。我们在生气之后,还有个表现就是四肢僵硬,我们观察婴儿,观察自然现象就会发现,人愈健康、愈年轻的时候,筋骨都是非常柔软的。愈上了岁数,筋骨就变得硬,就是紧张,所以在中医学有句名言,叫做“筋长一寸,寿延十年”。什么意思?就是筋骨能够舒展得特别柔软,特别伸长有弹性,它叫做长一寸,这个人的寿命就能多活十年,反过来,筋如果是短一寸就少活十年。我们反省一下,一个人经常生气的话,他的经络就会瘀阻、就会收缩,时间长了就会折损他的寿命。怎么折损法?就会导致各种各样的绝症。所以得绝症的方式有很多,在中医学里边最怕的就是五行生克。什么克木?就是金克木。后面有一个案例,就是一个女性,她得了肝硬化,实际上就是金气太盛所导致的。这是第一个,仁慈对应的五脏就是肝,对应的心态就是仁慈博爱。反过来,一个人经常生气,也会导致这样的疾病。
第二个方面就是“义”。我们都知道义指的是一个人的义务、责任、道义,它对应的五行是金,对应的五脏是肺。假如一个人肺气不足,咱们反推,在义方面就会出现问题。我自己就是一个很好的例子,我以前在高中的时候,因为非常的没有注意孝道方面的提升,所以我的鼻炎一直特别严重,以至于每天晚上擤鼻涕,用的纸都会扔得满地都是。我们都知道肺开窍于鼻,鼻子有问题,说明我们的肺有问题,肺有问题,对应的就是义方面做得不好。为什么这样讲?因为义务里边,第一个义务就是孝养父母,孝养父母做得不好,这方面就不圆满。我后来反省自己,我这个病是从上大学三年级、四年级的时候好的。为什么那个时候好?没有经过治疗,当时我还不会开方子。为什么这样好?因为我愈学医愈觉得病人难受、痛苦。在医院里边工作的时候,我就发现很多患者死亡的时候特别痛苦,浑身插着各种各样的管子,挣扎的、无奈的、痛苦的离开人世,我看到这一幕的时候是非常难受的。
我很直接的就联想到我自己的父母,我最初学医是对中医感兴趣学的,到后来不是这个了。在我大三、大四的时候我就意识到,我绝对不能让我父母这样离开人世。进而我不希望我父母进医院,特别是进行手术这些,我不希望他们这样。因为中医有办法让老人无疾而终,让他的身体自然而然的离开人世。因为人要是气血不和的话,可以通过药物各方面调整好,就避免他进入医院,可以让他得到一个非常好的归宿。我当时就想,我希望我学医学成之后,不让我父母进医院,我自己在家伺候他们。结果我从二〇〇二年把医术基本学完一遍之后,一直到今年二〇〇九年,我父母再也没有去医院,而且没有吃过一粒药。他们所有的身体不舒服,都是我帮他们解决的,要嘛就开中药调理身体,把这些风寒暑湿给它发出去。再有就是针灸,再有就是按摩,我之前回家,经常给我父母进行推拿按摩,我觉得那是人生的一大享受。到了后来,慢慢的我父母身体一年比一年好。以前我父亲因为生活不好,落下了肠胃病,一到夏天就发作,到现在已经不怎么发作了,这是我自己学医非常大的一个欣慰。自从我当时大三、大四意识到这一点之后,我的鼻炎就不治而愈了。这说明什么?就说明人的孝心产生了,义就出来,义出来之后,肺气就足,肺气一足,鼻窍它自动就好,这是义。
义的反面是什么?就是过激。过激的行为,我跟大家分享一下,义对应的就是金,金在中国古代的传统文化里边,金是代表收敛(肃杀),是西方,是秋天。我们都知道秋天是落叶满天,秋风萧瑟的时候,这个时候是天地一派肃杀之气,所以说金气特别旺盛的人,杀气也特别重。古人讲的叫做杀气,翻译成现代的话,就是这个人特别喜欢挑别人的毛病,用现代话讲叫做“眼里揉不下沙子”。这种性格的人,特别容易得金方面的病,得肺经方面的病。大家都知道,金是克木的,假如说这个人控制欲、挑剔别人这方面的习气特别重,往往就会伤肝,而且还会伤得很厉害。我在今年六月份的时候治过一个患者,是河北的一个患者。他找我看病的时候,他说彭医生,我肝硬化(早期)。肝硬化大家都知道,肝硬化再往下发展那就是腹水,腹水再往下发展可能就是死亡。肝硬化第二条路就是肝癌,存活期都不超过十年。他说:“我觉得我自己人生没有希望了,也不知道错误出在哪里?”我说:“这个病用中医是可以治好的,但是最重要的,是你自己先得立起来。”所以医生很多时候是帮助病人树立信心。我说:“你这个病可以自己治疗好,同时我给你开药方,帮助你,慢慢的你就好了。”他说:“真的吗?”我说:“这是完全可以的。”因为用中医的眼光看来,只要是过分的金气退去之后,肝脉就会舒畅,他的肝硬化就会好。
我就跟他讲,你作为企业的领导,你的脸上从来都没有笑容。因为我们望闻问切时间长了就有经验,来什么样的病人,大体就能知道,通过五行的望诊就知道。从来没有笑容,而且内心当中特别的受约束,他说:“我就是这样的,我的员工都跟我讲,他们特别害怕我,而且我自己的体会就是,我每天都好像被绑得紧紧的。”我说:“你这不是自讨苦吃吗?这叫造病运动,自己制造疾病。你这种心态时间长了,就会把病制造出来,你看你已经把病制造成功了,制造出肝硬化来了。假如说你继续往下制造的话,这个病就会发展成绝症,就会夺取你的生命。”这是内外双失,自己也不好,让别人也跟着难受。他说:“那有什么办法?”实际上很简单,就是金气过重的人要练习什么?就是练习宽容和微笑。我就跟他讲,你从今开始就开始练一个内容就行了,就是天天微笑。因为人只要一笑,全身紧张的气就放松,脏器就得到舒展,脏器一得到舒展,病就好了。
我跟他講了這番道理之後,又給他開了四逆湯、四逆散,把這個肝氣再舒展一下,他就回去了。大約兩個星期之後,因為這個病人是屬於比較重的病人,我給他打電話,我問他,現在怎麼樣了。我問他吃沒吃藥,他說:“彭醫生,實話告訴你,沒有吃。我現在就聽你的話,我天天練習微笑對待周圍的人。我發現以前我的存在感已經沒有了,就是肝區疼痛的存在感沒有了,而且去醫院化驗肝功能,各項指標都在往好的方向發展。”他後來給我發了一條短信,他說:“彭醫生,你當時教我微笑的場景,一直在我眼前晃動,我每當面容緊張,心裏抑鬱的時候就想到這個,天天都練習。”而且我當時還跟他舉了一個案例,這也是受那可公司李總的啟發。實際上人生氣的時候,就是把自己吊在房梁上毒打。他這個人就是天天毒打自己,我跟他講這個案例的時候,當時他那麼緊張的氣氛,一下子就緩和了。為什麼?當人一旦反省自己,那時候智慧就開了,很多問題就迎刃而解。他說:“當時你給我舉這個案例之後,我天天晚上想,想來想去我就笑了,我覺得我每天都在毒打在自己,這何必?而且經常是自己毒打自己,並不是別人毒打你的。”他把這個問題想通了之後,氣血一通,然後身體就好了,這就是第二個案例,這是金氣過盛的人。金氣再往下發展,那就是一派悲涼之氣,所以說中醫七情裏邊,它叫做悲傷肺,一個人非常悲涼的話,會把肺氣給傷了。
我在去年治了一個絕症患者,這個人找我看病的時候是晚期肺癌。她是怎麼得的?用我的話講也是造病成功。這個人在找我看病的半年前,她二十五歲的兒子出車禍撞死了。她從此之後每天以淚洗面,她住在海邊,海邊有山,她每天都去爬山,爬到山頂,站在懸崖旁邊就想往下跳,天天如此,以至於她丈夫每天都在陪著她。就在這種心態環境下,終於把疾病製造出來了,這就是肺癌。這個患者找我看病的時候,醫生跟她講,只有三個月的存活期。她的家人認為她還有一些事情沒有做完,希望我能用醫術幫她來延緩一下壽命。當時我也是這樣跟她講的,是否能延緩,完全在於你自己。我把這個道理講清楚,悲是傷肺的,什麼是可以治療悲涼的?一個人往往陷在小我裏面,她就容易悲涼,特別容易悲傷,而且走不出來。當人一旦走入大我的時候,他就不是悲傷,而是慈悲。慈悲是什麼意思?就是無條件的關懷一切人。我就啟發她,我說你的兒子去世了,你想想看,你在你們家庭,不僅僅是一個身分,你還有很多身分。第一個,是父母的女兒,雖然她五十歲,但她父母還健在,第二個你還是丈夫的妻子,第三個你在社會上,還是公司的員工,另外一個你是母親。現在你只陷在母親這個小圈子裏邊,並沒有從這裏面走出來,當你想想自己其他義務的時候,很快就能從這裏面擺脫出來。她說是啊,她的丈夫也非常支持她,她們家認領了一個孤兒,是一個被遺棄的小女孩,幫助她把心量給擴開。患者自從認養了這個小女孩之後,心情一天天的在好轉,但是最終只多延續了五個月的生命。本來是三個月後離開人世,一直延續到八個月之後,上次我去山東,見到她最後一面,後來她離開了人世。
這也是一個很好的啟發,就是通過認養小女孩,把自己的愛心給擴大開,同時意識到自己身上還有其他的責任,就不至於陷入一個小我當中。胸懷一打開,氣就跟著變化,氣一變化,外形、身體的疾病就會得到緩解。最終這個患者,因為兩次放、化療,把整個黏膜損傷得特別嚴重,吃飯用她自己的話講,就是味同嚼蠟,就是吃任何東西,都好像吃木頭渣一樣,胃腸道損傷特別厲害。後來我再看她最後一面的時候,這個人就是大肉瘦削,用中醫的眼光看來,就是脾胃氣非常的弱,這實際上就是傷到脾胃,最終她的壽命只是多延續了五個月。但是我們也從這個案例裏邊總結一點,就是我們的悲傷,所有的這些情緒,實際上最終的歸根結底還是小我,就是“我”字走不出來。你一旦走出來之後,你就會發現,這個身體就會緊跟著發生變化。這是第二個方面。
第三個方面就是“禮”,禮對應的是火,對應的五臟就是心臟,對應的四季就是夏天。關於火,在《尚書》裏邊講,“火曰炎上”,什麼意思?就是積極向上的意思,是明朗的,代表進步。我們都知道,國際上考量一個國家是否進步的一個很重要的標準,就是看這個國家的國民有沒有禮貌。禮貌對應的什麼?就是秩序,也就是指的五倫關係。《黃帝內經》裏面講,“心者,君主之官;主明則下安,主不明則十二官危”。也就是說這個心在身體裏邊是主導作用的,是主神明的。心本來是一個向上的,一個非常開放的狀態,這是它的自然狀態。假如不自然的狀態,病態是什麼樣子的?病態那就是仇恨。仇恨會傷哪個臟器?就會傷心臟。為什麼這樣講?因為仇恨,一般的恨心都是從心裏邊往外發的,而且它這種氣是往裏聚的,特別容易導致心慌、心跳,冠心病等一系列的疾病。
我在臨床上遇到一個患者,這個人被別人騙了二十萬,被騙二十萬之後,他日思夜想,非常仇恨騙他的人,他就給自己製造了一個疾病,那就是心律不齊。他找我看病的時候,他把這個病因講出來,我跟他講,你身體裏邊肯定有很多點都是痛的。我們都知道經絡不通、內臟不通,外在的經絡就會有壓痛。他在他的手厥陰心包經,大家把手伸開來,內側這一根線,這個地方就是手厥陰心包經,這些地方都會有很多痛點。只要是把這些痛點揉開,心律不齊很快就好,而且是即時的。就是當天就會把這個病給治好,所以說中醫並不慢,當時就可以起效。我給他把經絡揉開之後,他第二天就睡得非常好,也沒有心慌。再來復診的時候,我就跟他說,最根本的問題,並不是經絡通不通,氣血和不和,五臟平不平衡,最重點不是這個,最重點還是你的病因。假如你把錢的這個問題,這二十萬的錢把它釋懷了之後,你自己算一筆賬,你不僅被別人騙了二十萬,而且還被別人騙去了健康,是不是?然後把自己的病都給製造出來了,這是得不償失的。假如你把這個心態調整過來,就不會有這個疾病,而且從根本上剷除。所以我就給他調整,有這方面的建議,他也非常配合,同時教他自己點按這些穴位,吃蔬菜,食療。所以說一提中醫,大家不要一下就聯想到中藥,實際上很多病,不用中藥也可以治好。像心腦血管疾病,經常吃空心菜、芹菜,這一類疏通的蔬菜,就可以把不通的經絡疏通好。他當時就用這個方法,通過吃蔬菜,再就是點按經絡,一個月之後,他的心律不齊就再也沒有犯。而且他也說,我從此之後就釋懷了,也沒有再往這方面想。這是禮。
禮緊跟著就是“樂”,禮樂兩個是合在一起的,就是昨天靳雅佳老師跟大家分享的“移風易俗,莫善於樂”。樂(音月)在古代還有一個讀法叫做樂(音勒),就是喜樂的樂,就是歡喜。一個人的心要是處於一種歡喜的狀態,他的氣脈就特別容易通暢。所以我們觀察小孩,小孩子他一天到晚都是非常歡喜的。醫學家做了一個統計,在三歲之前的兒童,一天平均笑一百七十次,心脈完全通暢,沒有疾病。古人稱之為純陽之氣,他是不會有病的。成人一天平均笑七次。我們中國人在全世界來講,笑的次數是最少的,一天到晚板著臉,很少見到笑容。為什麼?因為我們好像在這方面特別的嚴謹。實際上不是,你的內心快樂了之後,身體就通暢,反過來身體好的時候,心態也是好的,所以把心態調整好,心臟的病就能得到緩解。這是第三個方面,就是禮的方面。
第四個方面就是“智”,仁義禮智信的智。就是講這個人非常有智慧,智慧對應的五行是水,對應的四季是冬,是冬天。智來自於哪里?一個人要想有智慧,第一個就是謙虛,就是能接受別人的意見。能接受別人的意見,就是“兼聽則明”,就是聽,所以腎開竅於耳,這是有道理的。一個人腎氣足的話,他的耳朵就容易聽進去別人的規勸。腎氣足的人也有智慧,對吧。能聽進去別人規勸的人,耳竅通了,腎氣就足,腎氣足了他自然有智慧。所以中國古人總結的這些道理,完全是跟我們的生活起居聯繫在一起的。
在這裏我跟大家再強調一下,我上次在青島曾經講過一個話題,那就是傷精的這個話題。為什麼要強調一下?因為現在這個問題非常嚴重,就是傷腎。怎麼傷的?就是過度的房事把腎氣給傷了。我們都知道,“腎主骨生髓,腦為髓之海”,腎主骨,骨骼強健是腎氣足的一種表現。第二個腎還主骨髓,我們都知道腎氣足的人,整個骨髓是充滿的,脊柱這個髓跟大腦是連在一起的,這個人就聰明,他就有智慧。相反,假如這個人經常把腎氣洩漏的話,他的骨髓就枯萎,骨髓枯萎大腦裏邊的精華就會倒灌進入骨髓,大腦就會不靈光,導致身體出現衰敗的狀況。所以腎氣不足,這是最根本的問題,就是五臟六腑的精華,多餘的都往腎這邊儲備。腎就像身體能量的總銀行一樣,它把所有的能量都給收納進來儲存好,以備不時之需。有了病之後,把這個能量調動出來用。
假如經常泄腎氣,這個人就會出現這麼幾種表現。第一個是骨髓枯萎,骨髓枯萎最直接的表現就容易骨折。我在青島跟大家分享過,我的一個同學,曾經在一年中骨折了四次,實際上就是好色,縱欲過度導致的。第二個就是腦力下降,記憶力衰退,喪失了工作、學習和人際交往的能力,成了一個廢人。這在我上次的演講裏邊也跟大家分享過。實際上我們再用另外一個眼光來看,精實際上就是骨髓,人的骨髓若是不足的話,腦力、智力、體力、抵抗力就會下降。所以用一個最簡單的比方,精髓,人體的腎精和骨髓就像我們身體的防禦系統,防禦大軍後勤的給養。假如把這個給養、軍餉全部給抽提沒有之後,這個防禦大軍就會全面崩潰,以至於百病叢生,導致糖尿病、中風、子宮頸糜爛、子宮癌之類的,多種多樣的病都出現了,實際上都與腎氣有很大的關係。這是最直接傷腎的方式。
心態上跟腎氣有什麼關係?我們都知道一個人腎氣真正足了之後,他的外在表現就非常的謙卑,也非常的容易把別人的意見聽進去。相反,腎氣不足?這個人就會煩躁,就會不安,就會自我感覺壓力特別大。我以前治過一個患者,這個患者就是典型的恐傷腎的患者。恐懼就會傷腎氣,恐懼翻譯成現代的話就是沒有安全感。我在2002年給他看病的時候,他找我看的病是失眠,頑固性的失眠,沒法治好。我給他用了酸棗仁湯、交泰丸這些中醫的方子,基本上都試了一遍,沒有任何用處。這是在2002年,我沒有治好他,當時剛出山沒有多久。等到2008年的時候,我再見他,他跟我講了一件事,他說:“彭大夫,你知道不?我這個病好了。”我問他:“你的病怎麼好的?”他說:“我蹲了三年監獄,入獄之後的第二個星期我就好了。”我說:“怎麼會這樣?”當時他是一個我們當地的一個局級領導。他說:“我當時跟你說的,我整天心煩、壓力大這些話,實際上都是搪塞,我最重要的是有經濟問題,特別害怕,提心吊膽。”
我們都知道壓力大有很多種,第一種是工作完不成,是因為工作量特別大,這是第一種壓力大。第二種是別人對你的期望值特別高,然後你又深怕完成不了任務。比如現在高考的學生,高考之前就已經有壓力了。第三個壓力大是什麼?就是自己做了虧心事之後,怕被別人發現以後公諸於眾,這是第三個方面的壓力大。他當時跟我所說的壓力大,實際上就是第三方面,貪了好多錢,事後整天惴惴不安。當然就失眠了,用什麼藥都治不好,結果抓進監獄去之後,第二個星期睡得就特別香。為什麼?因為人只要是心態一好了,身體它是自動恢復的,根本不用調整。我們都知道,小孩子在做了一件錯事之後,他沒有跟家長講,你就會發現這個孩子怎麼彆彆扭扭的。你就會把他叫過來說,今天幹什麼錯事了?他支支吾吾說,我今天打碎了一個玻璃杯,然後沒有跟爸爸講。他等說完這件事之後,你對他進行了一番教育,他出了門之後,就又開始恢復到正常狀態,就是活蹦亂跳的狀態,再也沒有壓力了。小孩子尚且如此,更何況大人。實際上我們的內心,一旦有了一件事過不去,有了一件虧心事,你是非常煎熬的。尤其是像這種犯罪的事情,那更是對身體損傷特別大。
這個患者,實際上就是自己把自己給治療好了。他說我當時被抓進獄之後,我心裏邊一下子就完全釋放了,因為也判了三年刑,所有自己以前擔心的事情都發生了,發生之後反而踏實了,這個氣就沉下來了,氣沉下來腎氣一足,自然水火一交濟就睡著了,就這麼簡單。根本不是用交泰丸、水火既濟、酸棗仁湯、補心陰、天麻鉤藤飲這些把肝氣再補起來,不是這個意思。而是你的心正了之後,氣就正,氣正了之後,病就沒有,就這麼簡單。這是第四個方面。
第五個方面就是“信”,信就是誠信的信。信在五行裏邊是屬土的,它在四季裏邊對應的是長夏,也就是夏天跟秋天過渡這麼一段時間,這個時間的狀態就是萬物孕化的時候。我們都知道萬物孕化,所有事情的發展,升起和降落都是靠什麼?都是靠一個人的誠信。我們做事業也好,做人也好,“人無信不立”,人要是沒有信的話,他是立不起來的。做為身體的狀態也是這樣的,一個人假如他特別誠信,特別篤實,行動力特別強,心裏邊從不計較的人,他的腸胃就特別好。反過來,特別容易計較的人,腸胃就不好。就拿我自己做比方,我以前腸胃就不怎麼好,而且這也是我一個很嚴重的煩惱習氣,沒有改正過來,以至於學傳統文化,第三年了都沒有改,也就是前年。我當時是讀博士的最後一年,導師給我安排的工作量又特別大,我所有的師兄師姐都沒有跨專業來做課題,我是跨專業還得做微生物的課題。另外一個還要去其他的醫院,去做細胞培養,微生物培養這些事情。此外,還要買各種各樣的培養基,也就是說,我是從民工一直幹到工程師,大活小活全包。當時我就特別有怨氣,我說為什麼我的導師,給其他師弟師妹、師兄師姐都安排得那麼好,為什麼就我工作量這麼大,就是一肚子怨氣。結果我那一年身體就特別的瘦弱,不是我現在這種狀態。就是面黃肌瘦,一點體力都沒有,這就是怨氣傷身。到了後來博士論文答辯之前的四個月,我接觸了一個老師,他是來點我的。他跟我講怨恨惱怒煩,這個怨是直接傷脾胃的,你現在這種狀態就是怨氣太重,你回頭好好反省一下。
我後來反省了一下自己,確實是這樣。實際上不能怨導師,導師對你是特別關愛,為什麼?因為有這樣的工作壓力,你才能得到鍛煉。把所有任務完成之後,就增長了好多知識,我到最後論文答辯是專家全部通過,而且是優秀。為什麼這樣?因為這都是我的導師對我嚴格要求所帶來的結果。我當時意識到這一點以後就痛下決心,我說我再也不能埋怨老師了,實際上老師對我是很關愛的,以後我就開始有行動力了。一個人只要一埋怨,就沒有行動力、就不想做事。當把這個問題想清楚之後,你就特別想去做事情,然後把事情做完,同時脾胃就好了。腸胃腹瀉、便溏,還有胃脘脹滿,這些表現就沒有了,這是我自身的一個體會。
我在治療一個抑鬱症患者,實際上他也是這樣。脾胃不好的人,一個很明顯的表現,就是做任何事情都思前想後,計較。這件事情這樣做好不好,那樣做好不好,出了這件事怎麼辦?就是下不定決心,猶豫不決。知識份子容易這樣,我就是知識份子,當時我就想到一句話,叫做“秀才造反,三年不成”。為什麼?整天在那思前想後,不可能做成事,是吧?實際上這就是我們的內心總是起伏不定,拉裏拉雜,一大堆事。我治的這個抑鬱症患者就是這種表現,天天埋怨這,埋怨那,股票也虧了,心情也跌落到極點。在今年四月份的時候還自殺未遂過一次,這都是抑鬱症患者的表現。他的第二個表現是失眠,睡覺非常難以睡著。治這種患者怎麼治?實際上很簡單,就讓他煩惱減少,煩惱減少的方式是什麼?就是讓他幹活,讓他有行動力。讓他幹什麼活?什麼活累,讓他幹什麼,幹粗重的、出力的、流汗的這種勞動,他就沒有脾氣了,他就再也不想事了。
對這個患者我就說,你一天能走多少路就走多少路,一直到自己走不動為止。同時,給周圍的鄰居打水,天天干這個就行。他就開始幹,一開始他每天是走二裏路,從我們家周圍的社區,走到另外一個比較遠的地方,再走回來,他說走二裏路就特別累了。我說你什麼時候能走到二十裏路的時候,你的病就好了。他就開始堅持,天天走,天天走,以至於走到後來之後,所有的煩惱都沒有了。因為人只要是氣血一流通,四肢一活動,因為脾主四肢,四肢一活動,脾胃就強健。脾胃一強健,胃口就好,吃飯就好,睡眠就香,就是能吃能睡,這個人就沒病了,這個人到最後就完全恢復。這讓我想到一個特點,就是一個結果,仁義禮智信的信,信在某種程度上指的是你的誠信,誠信是什麼?就是說到做到,就是行動力。我們很多人做事情思前想後,考慮的事情太多,到最後事也沒做,還把自己身體給搞壞了。我就是一個案例,當時論文也沒寫好,實驗也沒做,身體還脾虛了,要不是那個老師點我,我也不會好。這個患者也是這樣的。所以人各種各樣的疾病都與他的內心有關係。我們有的時候在治療疾病,僅僅通過藥物是非常費力的。假如你能把這個人的心結打開,同時配合藥物,配合針灸的話,這就起到事半功倍的效果。這就是我所講的,“仁義禮智信,對內臟的影響”。
仁義禮智信,實際上就是《弟子規》的濃縮,《弟子規》講的就是仁義禮智信。反過來,《弟子規》也是我們的一種生活方式。現在西方有一種提法,叫做生活方式疾病,就是生活方式不對導致的疾病。反過來,我們用古聖先賢的這些教誨,約束我們的生活方式,就會避免很多疾病,甚至把很多已經得的病給治好。這種治病方式不用花錢也不用吃藥,就能達到很好的效果。古人有一句話,叫做“善言天者,必有驗於人”。什麼意思?談天,就是指的天地自然規律的這個道理,是應在我們人身上的。《弟子規》給我們帶來什麼樣的好處?首先是讓我們恢復這五種正常的心理狀態,恢復之後,生理狀態也恢復正常,健康也就得到了。我今天的分享,就跟大家彙報到這裏。謝謝大家。
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