马克思主义具有决定意义的东西是什么？这个问题说来很简单，就是马克思的唯物辩证法。列宁在《论我国革命》（《列宁选集》第四卷689页）也明确指出：马克思主义具有决定意义的东西，即马克思主义的革命辩证法……。认真研读《马克思恩格斯全集》你也会发现，马克思主义具决定意义的是唯物辩证法。其它都是这个的具体应用。说来这点很明确，可事实上在现实生活中，大量的人本末倒置，形成片面的理解马克思学说，造成极大地危害。可以这样说，不懂马克思哲学的人，算不上真懂马克思经济学，更谈不上精通共产主义学问。

           我们之所以说列宁精通马克思主义，根本上是列宁精通马克思哲学，从他留下的《哲学笔记》我们就可见一斑，在列宁五十四年的生命历程中，有文字记载其学习哲学的是1895年《马克思和恩格斯“神圣家族”一书摘要》，这时列宁二十六岁，一直到1916年都还在研究黑格尔和其他哲学著作，这都是有文字可查的，也许直到1924年列宁去世他都在研究哲学。他为什么研究哲学？原因很简单，哲学是掌握马克思学说的决定性东西，要用好马克思主义，就必须深入学习哲学，特别是马克思哲学。然而我们的当代中国马克思主义者却忽略这个问题。把马克思哲学、经济学和其他学说分割开来。这如何能全面理解马克思主义？又如何在现实中把握好社会主义呢？我们看看毛泽东，他也深懂哲学，这点大家不可否认，但其知识存在盲点，特别是经济，所以在建设上有些手足无措。

          因此，仅仅精通马克思主义哲学也是不行的，还得在此基础上理解掌握马克思的两大基本发现，恩格斯在《在马克思墓前的讲话》中明确指出：“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为纷繁芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的。因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或社会主义批评家所做的一切都只是在黑暗中摸索。 ”只有如此，才可能在适当的时候及时地提出并解决社会主义发展中的难题的基础。

           这不仅是一个学习方法的问题，也是一个解决问题的基础。注意仅是基础，而不是全部，要真正发现问题、解决问题，还得进一步学习本国的文化，了解本国的具体情况，结合本国、本地区、本部门再具体问题具体分析，方可能正确解决问题。为何说列宁是真正的全面弄懂了马克思主义，我们看看唯物辩证法的精神：逻辑、历史、认识、辩证法是统一的、一致的。我们要发挥人的主观能动性，但不能离开世界的现实，否则，会摔跟斗。列宁在俄国十月革命胜利后，建立了社会主义政权，这个政权也日益巩固，按道理是实行社会主义的时候了，列宁分析现实情况的基础上，发现经济上按辩证唯物主义、历史唯物主义的做法，在苏联根本不可能推行社会主义一套政策，于是马上提出新经济政策，这个政策就是实行国家资本主义，详见《论粮食税》、《俄国革命五周年和世界革命的前途》、《论合作制》等文论述，文中阐述了如何在社会主义条件下施行国家资本主义？为何要实行国家资本主义？“我国实行的国家资本主义，是一种特殊的国家资本主义。它与通常的国家资本主义概念不同。……”（《俄国革命五周年和世界革命的前途》），可看出，列宁从来就是从现实出发，解决问题。不过这种提法与施行会必然产生两极分化，最佳应是国家社会主义，与早期俾斯麦的讲坛社会主义——国家社会主义有本质的区别，这些列宁没来得及明确完成就去世，这里说“明确”是指列宁的国家资本主义实质是一种社会主义，只是阐述不充分易引起误会，以后导致了斯大林全面抛弃列宁的新经济政策，也许是这个原因吧。平心而论，斯大林也是真正的布尔什维克，是坚决拥护社会主义的，可就是这位坚决实行社会主义的布尔什维克把社会主义带上极权主义的计划经济道路，即统治经济的道路。后来者并没有批判的继承，而是全面抛弃斯大林，走上另一条权力计划经济道路，这不能不说是悲哀。
           所以，掌握好马克主义哲学的基础上，实事求是地分析了近现代历史和自己的国情与世界历史现状，才可能真正的建设好社会主义，既不左，也不右，才是上策。