推背图中未来大人物排名

2017-08-24    玄明高士    推背图解密

【新哲学按语】“玄明高士”的这个排列只待以后实验。把《推背图》第四十四象中的圣人排位第一现在看来尚可以。问题就是：第五十九象中的“手执签筒拔去竹”的这个人开创了“天下一家”的世界大同，其丰功伟绩不吝于第四十四象中的圣人；只是因为这个人完全理解和遵循了圣人的理论体系而得以实现。照此第五十七象中能使“四夷詟服”的“三尺童子”可以排位第三。第四十七象中的“偃武修文，紫微星明。”而“一言为君”的人也是在理解和遵循了圣人的理论体系而得以实现，就此可以排位第四。余者顺应原次序排列。还有第五十八象中使得“大乱平，四夷服”的人，虽然“未能遍唱太平歌”，也不亚于第五十四象的“虽笑亦哭”。——当然，从第四十四象中的后来者都必然和必定要努力阅读和理解第四十四象中圣人的理论体系，只是其智能不尽相同而已。

只给推背图中很明显对其进行褒扬的正面人物排名，反派人物不包括在内，有些象说的是当时的时局而非某个人物，自然也不会提及。推背图对其评价越高，赞扬态度越鲜明则排名越高，具有世界影响力的人物排名会靠前。过去的人物不包括在内。遵照以上原则我提取了七位杰出人物，他们的排名如下。

【第七位】这一象争议比较大。到底这个人物是姓朱（八牛）还是姓苗（草自田间出）还是如金圣叹所猜测的是双雄争锋？我不认同金的双雄之说，只能说是出现了两个可能的姓氏，因为从全文看并没有体现出那种并立竞争的态势来。说他姓朱姓苗都不妥当，姑且就称其为将臣吧，其本意指的是武将而非僵尸。我之前说过，推背图对其褒扬态度越鲜明，人物排名越高。那么这48象属于比较模糊的，大概只有雍雍熙熙 水火既济人民吉是对当时的正面评价，我猜测说的应该是一个军官利用掌握的军队维持了大局的稳定，勉强能看出51象是褒非贬，所以将其排在第七名。

第四十八象    离上乾下    同人

谶曰：
卯午之开 厥象维离
八牛牵动 雍雍熙熙
颂曰：
水火既济人民吉  手执金戈不杀贼
五十年中一将臣  青青草自田间出
金圣叹：「此象疑一朱姓与一苗姓争朝纲，而朱姓有以德服人之化，龙蛇相斗，想在辰巳之年，其建都或在南方。」

【第六位】很明显这是一位杰出的女性政治人物。能够感化四方，重开一片新气象。入选推背图，可能跟性别也有很大关系。不管古代还是现代女政治家都很少见，称得上杰出伟大的更少，从推背图看未来中国可能也就出了这么一位。我将其排在第六位。

【第五位】对我来说这是充满矛盾的一象。单看颂诗的后两句，寰中自有真龙出，如果这个真龙指的是某个人物的话，再加上黄河水不黄，大家都听说过圣人出黄河清的典故，那么这个评价是非常高的，简直不亚于44象圣人了。但问题是看谶语和颂诗前两句，“残棋一局” “啄息苟安　虽笑亦哭”丝毫没有体现出这个人物的伟大之处以及所做功绩，反而让人觉得当时的时局堪忧，感觉不大吉利。而且龙也有可能是他的名字，九曲黄河水不黄也可能只是谜语，未必就是在称赞他。所以不管他是真龙还是圣人，我也只能将其排在第五位，列于女总统之前。

【第四位】谶语和颂诗让我想到一个成语—定国安邦。礼贤下士，安邦定国，这是一个标准的贤君形象，在这些伟人中显得中规中矩。我将他排在第四名，正好在七个人的正中间。

第五十三象     乾下震上   大壮

关中天子 礼贤下士

顺天休命 半老有子

颂曰：

一个孝子自西来 手握乾纲天下安

域中两见旌旗美 前人不及后人才

圣叹曰：

此象有一秦姓名孝者，登极关中，控制南北，或以秦为国号，此一治也。

【第三位】这是现在的我们能解读得最清晰的一象，也许是因为这样的人物是我们现在最需要的吧。功绩是偃武修文 实现民主，堪称中国的华盛顿。我将他排在第三名。

【第二位】这应该算是推背图中最具有奇幻色彩的人物了。不世出的天才，以毒攻毒，让洋人折服，消弭了战事。“坎离相克”让我想起了武侯百年乩中的“水能克火火无功，炮火飞机何处避”，原来出处是在这里。看来这武侯百年乩很大程度上是根据推背图改编而来的可信度不高。我想鸦片战争的时候中国人一定做梦都希望有这样一个奇人出现，以水灭火以毒攻毒，打败西方人的火枪火炮，维护天朝上国人民那点可怜的自尊。鉴于其天才程度和对世界和平作出的重大贡献，我将他排在第二位。

【第一位】都被世人意淫烂了的人物，不多做解释了。我只说说我不明白的地方：无论推背图还是其他预言都只是在一味说这个圣人如何伟大，如何让万国来朝，却没有说他伟大在哪里，做了什么伟大的事情，因何让外国人服他，这和吴越童子 紫微星形成鲜明对比。但即便如此，因为推背图给他的评价实在是太高了，所以他毫无争议地排在第一位。

总结一下这次考试成绩的排名

NO1、圣人

NO2、吴越童子

NO3、紫微星

NO4、关中孝子

NO5、九曲真龙

NO6、女总统

NO7、将臣