核心提示：《全球文明宣言》是章韶华思想落实于人类社会，推动全球文明的第一份重要的理论文献。《全球文明宣言》由章韶华亲自执笔，第一稿写于1999年，并于7月到9月在美国、俄罗斯、中国、英国、德国、荷兰、伊朗、新加...
《全球文明宣言》是章韶华思想落实于人类社会，推动全球文明的第一份重要的理论文献。《全球文明宣言》由章韶华亲自执笔，第一稿写于1999年，并于7月到9月在美国、俄罗斯、中国、英国、德国、荷兰、伊朗、新加坡、罗马尼亚等国家的学者中讨论，第二稿，于2000年1月—12月在世界各国有关人士中征求意见，此间得到了97个国家元首、宗教领袖、诺贝尔奖获得者在内的各界人士的关注、支持和修改意见。第三稿提交2001年7月16日—18日召开的“全球文明第一届世界大会”讨论，并以压倒多数的表决结果顺利通过。
这份宣言，是章韶华思想理论应用于推动全人类文明向前发展的指导理论，是章韶华思想在现实的人类社会中用于指导并推动全球文明发展的行动指南。这份宣言，也是基于章韶华是全球文明思想的基础上所形成的。是章韶华全球文明思想的具体阐发。
在这份宣言中，章韶华指出：今天，最需要的是让人类了解，全球时代的人类究竟需要什么样的文明，最重要的是让人类懂得文明冲突的真正根源就在现有的文明本身。这也就是说，从理论上解决全球时代的文明冲突，在今天已经成为实际地解决文明冲突的先决条件。因此，对“文明”、特别是对“全球文明”进行一次彻底的理论剖析，是人类从此告别“总是用非文明、反文明的方式推进文明”的历史，正是创作、讨论并通过这部宣言的目的。
在宣言中，章韶华帮我们人类找到了人类发展弊病的原因。那就是延续了五千多年的本土文明模式，持续了三百多年的文明扩张习惯，特别是自“二战”结束以来白热化了半个多世纪的利益争端、政治僵持、军事冷战、文化渗透、宗教摩擦，一个共同的个根本的原因，就是在近万年来所形成的人类文明体系中缺少一种“跨本土跨区域的即面向全人类、体现全球性的文明精神”—“全球文明精神”。章韶华在宣言中也给人类找到了一条通向未来的光明道路。那就是：以全球化、现代化为立足点，以人类的相同本性、共同福祉为参照系，在提取各本土文明优良基因的基础上，构筑一种超越了本土文明的、适应全球时代和现代认识的、具有全球性现代性的文明—全球文明。
基于全球文明的思想，章韶华给我们提出了五个“第一”，这也是全球文明的基本理念。这五个第一是：任何非文明、反文明方法都不可能推进严格意义上的文明。这是人类近万年文明史所提供的“第一经验”；把不同文明间或同一文明内不同派别间的争执，严格限制在避免武装冲突的范围以内，这是21世纪的“第一原则”；全人类的利益是高于其他利益的“第一利益”；“认识人自己”这是今日人类必须虚心学习的“第一课题”；任何其他权利都必须服从于、服务于人类的人权和类权，这是21世纪对各类掌权者的“第一命令”。
在这部宣言里，章韶华还为我们找到了全球文明的来源和其未来的框架，那就是东方文明、西方文明和中部文明是全球文明的来源，未来的全球文明必须是在整合了三大文明体系以后所形成的全球的文明。这是一个全新的文明体系，在这一体系中，西方文明侧重于满足人的自然—肉体—科技的需要，东方文明侧重于满足人的社会—价值—道德的需要，中部文明侧重于满足人的精神—信仰—修为的需要，三者之间各司其任、层面分明、又彼此贯通、互相支撑。而西方文明、东方文明、中部文明这三大文明体系的优长部分，即万物共一的世界观、思维观，人类共一的人类观、价值观，众神共一的神灵观、信仰观相互支撑、彼此促进、三项共构，熔铸成了全球文明的稳固框架。
在这部宣言中，章韶华用万物共一的世界观和思维逻辑，揭示了万物共一的“决定—反决定“的物性学说、事物理念，立足关系的认识原则，就是西方文明为全球文明提供的世界观念和思维逻辑；用人类共一的人类观念和行为逻辑，揭示了人类共一的”自然—人道论“的人性学说，社会理念，立足天下一家的价值原则，就是东方文明为全球文明提供的人类观念和行为逻辑；用众神共一的神灵观念和信仰逻辑，揭示了众神共一的”宇宙—精神论“的神性学说、信仰理念，立足宇宙本质的宗教原则，就是中部文明为全球文明提供的神灵观念和信仰逻辑。
从《全球文明宣言》的思想内涵和理论中，我们看到，这是一部足以触发人类转变旧有的思维逻辑，行为逻辑和信仰逻辑，进而使人类和人类社会因此而获得改变和提升乃至转变为新人类、超人类的一部重要的理论著作。当今的人类，以此作为思想的指导，必将能够在文明发展中走向光明的未来。
