魔鬼林，说白了也就是塔克拉玛干沙漠中干枯的胡杨立木形成的死树林。塔里木盆地干旱少雨，胡杨枯死之后，常常能够在沙漠之中耸立数百年，甚至千年。在这个过程中，胡杨细小的枝干被风沙消磨殆尽，整片森林往往仅剩胡杨硕大粗壮千姿百态的主干。因此，便有了“魔鬼林”的称谓。

　　沙雅县境内发现的“魔鬼林”，总面积在两万多亩，由于其地处塔克拉玛干沙漠深处，长期以来几乎没有人类涉足，因此，整片死亡森林完全保持着一种没有外界干扰的自然状态。

　　实际上，沙雅县“魔鬼林”名称的来历，还受到另一些因素的直接影响。“魔鬼林”毗邻沙雅县二牧场，在很久以前，当地便流传着许多关于这片死亡树林的恐怖故事。比如偶尔进入林区的捡柴火的牧民，无缘无故迷失方向的现象，林子里常常出现巨大的旋风，以及莫名其妙的吼声等，最近的故事则发生在春天。

　　据说，一个修路工程队，在修建靠近“魔鬼林”附近的公路时，挖掘机冷不丁从沙土当中挖出一个穿红裙子的姑娘。出土后的姑娘似乎受到了惊吓，从沙子里爬起来后，头也不回地跑进了“魔鬼林”。随后，“魔鬼林”里出现一阵旋风。旋风携带着沙土由小到大，刮得天昏地暗，以至于修路工程队无法施工。负责施工的人员赶紧跑到二牧场，买了一只羊，宰杀祭祀之后，风沙才停歇下来。

         为了证实这个传说的真实性，我从“魔鬼林”返回途中特意在二牧场向几位牧民打听了下消息。一位名叫坎白尼沙·阿西木的牧民告诉我，工程队买的就是他的羊。刚开始，工程队的头头说，施工队在“魔鬼林”遇到了一些麻烦，影响了正常施工。坎白尼沙·阿西木问对方是不是挖出了一个女人，对方说是。于是，坎白尼沙·阿西木告诉对方必须买只羊，宰杀祭祀就没有事了。对方照此行事之后，风沙果然停了。

　　到此为止，根据我的了解，这个离奇的传说似乎的确发生过。那么这究竟是怎么回事呢？我注意到，事情发生的时间恰恰在春季，这个季节恰好是塔里木盆地频繁出现沙尘暴的时期。由此，我认为，当时“魔鬼林”区域的确发生过沙尘暴，施工队也举办过祭祀活动——开工仪式。至于那个挖出来的所谓的活着的女人，可能是一具掩埋在沙漠中的干尸，也可能就是几根白骨而已，谁知道呢。

　　发现“魔鬼林”之后，隐藏在干枯林子里的秘密也逐渐浮出水面。其中，最让人着迷的就是那些被黄沙掩埋的类似地窝子的人类遗迹。

　　据说，最早发现“魔鬼林”中人类遗迹的是沙雅县教育局干部阿布力克木·居买。阿布力克木·居买喜欢摄影，2008年9月，他在“魔鬼林”摄影的过程中，林子里一些排列有序的木桩引起了他的注意。随即，他发现木桩附近的沙子下面还埋藏着一些奇怪的东西，他觉得沙子下面可能是古人的墓葬。

“魔鬼林”吸引我的地方正是这些所谓的古墓葬。为了顺利找到“魔鬼林”当中的这些墓葬，我们特意邀请阿布力克木·居买一同来到了“魔鬼林”。

　　出乎意料的，盗掘者已经光顾了其中的一片遗迹。遗迹位于“魔鬼林”中心区域，遗迹附近有一条蜿蜒的沟槽，这很可能是古河道。从盗掘之后的现场来看，这些所谓的墓葬，分明是人类居住的遗址——地窝子。这些地窝子的结构基本相同，保存也相当完好，面积在10平方米以内。地窝子前方有立木围成的庭院，地窝子内部的墙壁上装饰有芦苇，顶部采用胡杨树干做房梁，芦苇为封闭材料。

　　为了进一步观察地窝子的内部结构，我小心翼翼地跳进盗掘形成的深坑，不想一脚陷进几乎淹过膝盖的沙土当中。我想在沙土中寻找相关的器物，但是，扒拉了半天，就像在遗址四周搜寻的结果一样，除了沙土之外，一无所获。不过从另一方面来说，收获还是有的：这些地窝子经过清理以后，依然可以作为居住的场 所。

　　至于这些地窝子的年代，有人说可能有几千年了，也有人说年代不会太久。由于相关专家还没有对遗迹进行考察，何况遗迹四周没有任何器物可以参考，仅凭我掌握的一点历史知识，当然更无所谓的结论。但是，这些地窝子的形状，却让我想起目前依然在塔河沿岸可以看到的牧民放牧、以及渔猎临时使用的地窝子。那么这些地窝子究竟曾经是谁的新房呢？