迷信西方的“逆向种族主义”文化根源探讨

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              民/族主义与自由主义、社会主义是西方近现代文化中对全世界影响最为深远的思想；种族主义、民族主义是互相交织在一起的与西方近现代民族国家体制相匹配的现代民族国家概念；民族主义和种族主义促成了欧洲和世界诸多林立的民族国家；民族主义是19世纪初在欧洲被发明的一种学说，当时的欧洲都受到拿破仑法军侵略和统治，欧洲各国反侵略、反统治的民族主义情绪日益高涨，民族主义思想随之应运而生。至第二次世界大战时，纳粹德国将种族主义和民族主义进行了整合，诞生出纳粹主义、国家主义和军国主义，给世界各国人民包括创造民族主义和种族主义观念的西方各国带来了深重的灾难；民族主义认为人类被自然地划分为民族，但实际上民族不是客观存在的，人都是被人为划定为某个民族的；民族主义极容易产生一个民族一个国家，一个国家一个民族的观念，极容易产生分裂主义和分离主义倾向；列宁也曾说“民族主义是资本主义的遮羞布”，当时欧洲各国便以民族主义为借口发动为了资本逐利的战争；二战结束后，欧洲建立的殖民体系被欧洲创造的民族主义影响下的非洲拉美国家的民族解放运动击得粉碎，这也许是民/族主义在反抗侵略时的唯一的好处了；而与种族主义、民/族主义相对立的就是逆向种族主义和逆向民/族主义；“逆向种族主义”是学者王小东提出的概念，是在20世纪80年代非常具有代表性的思潮。按照王小东的定义，就是一种自己对自己的种族主义，是一种自我矮化的情绪体系，其核心思想就是说欧美人，甚至日本人才是优秀的种族，而z/国人却是劣等种族。在这样一种心理的支配下，人们自然就会以能讲英语为荣，因为能够和“优秀人种”沟通，就意味着自己也多少和“优秀”沾了点边。民族主义一定会诞生逆向民族主义，种族主义一定会诞生逆向种族主义，这符合西方的二元对立思维模式，而只有中国儒家文化中的“天下主义”思想更适合全人类；我们应该更强调“爱国主义”和“天下主义”，“爱国主义”与“民族主义”的本质区别是，一个国家可以有56个民族，我们爱这个整体的祖国，而不是其中某个民族或者“大汉民族主义”。
              在当今Z国产生逆向种族主义基础有很多，源于我们全面学习西方，全盘西化，我们所要探讨的是作为Z华文化传承人——士大夫知识分子如何开始迷信西方，如何丧失民族自信心和文化自信心，如何越来越奴才化，乃至近代的洋奴化，如何开始在他们的思想和言论中表现出“逆向种族主义”；也就是“逆向种族主义”的文化根源是什么？从文化分析应该即有中/华传统文化的根源，也有西方文化的根源。
              产生“逆向种族主义”文化根源可追溯到历史上的宋代，北宋王朝是Z国历史上的分水岭，北宋王朝是一个文化、科技繁荣的王朝，但同时也是一个政治腐败、被扼杀了尚武精神的王朝；北宋王朝机械的吸收了唐朝因安史之乱和藩镇割据灭亡的历史经验教训，加之赵宋王朝是陈桥兵变、黄袍加身坐拥天下的，北宋王朝的历代统治者都极为防范武将势力，重文轻武是北宋王朝的既定政策，当时很多学武之人被迫弃武从文，到真宗、仁宗时，为了抵御外敌，不得不启用杨家女将，可见当时武将势力被打压很厉害，堂堂朝廷居然无大将可用；宋朝“重文轻武”的社会背景，“以文制武”、“将从中御”的统兵体制，使宋代武举难以避免地表现出“录取人数不多”，“武学规模不大”，“武进士不愿从军或学非所用”等弊端。终宋一朝，名臣、名将中无一人出自武进士。相反北宋王朝历史上出现了很多大文豪，比如真宗时的包拯包青天，仁宗时的范仲淹的庆历新政，仁宗、神宗、哲宗时的欧阳修，苏轼等人，神宗时的王安石变法等，但这时候的文人还稍微有些尚武精神，范仲淹也曾在边疆戍边御敌，欧阳修虽是文坛领袖也做过虚职的行兵部尚书，王安石也做过虚职的地方节度使；而此后的朝代，中国人的尚武精神基本被扼杀；一个典型的例子，宋代以前的文人墨客，还是腰间佩剑的，而此后文人墨客就更多的是一种酸腐之气，使得中华文化少了些铁血玄黄，更多了些萎靡不振；宋代出现了理学思想，融合佛、儒、道三教三位一体的思想体系，到了南宋时期诞生了理学大师朱熹，整个南宋王朝都不思收复故土，沉迷于理学思想，理学思想虽在做前古未有的将儒道佛文化整合为一个系统的思想，实则是失败的，理学思想把儒道佛文化整合为一个封闭的思想系统了，从此中国人思想开始变得保守、愚忠、顽固起来。北宋王朝有很多肱骨之臣，历经庆历新政、王安石变法以及后来的保守派轮流执政，朝廷内斗消耗严重，北宋亡于党争；北宋的灭亡，让很多熟读宋史的人，每每感到痛心，北宋王朝虽然内忧外患，但完全可以“大宋中兴”“中华中兴”，其中王安石变法的很多内容就涉及到“市场”“金融”等内容，也是后来19世纪西方建立金融体系参照的基础。可以说，北宋王朝的灭亡，沉重打击了Z国古代士大夫知识分子阶层的“民族自信心”和“文化自信心”，再加之缺乏尚武精神，使得Z国自宋代之后的士大夫知识分子阶层越来越腐朽堕落。
              自宋代开始，Z国历史开始走下坡路，特别是政/治腐/败、军事无能，以至于遭受两次少数民族入驻中原，一次是元朝、一次是清朝；我虽不是一个“大汉民族主义者”，我也不反对任何少数民族都有统一Z国的权利，但是关键是两次少数民族入驻中原，统一Z国，虽然他们也接受了儒家文化，融入了Z国文化圈，但他们的民族政策是一次又一次沉重打击古代汉族士大夫知识分子阶层的“民族自信心”，元军南下，一路屠城，士兵业余体育活动是比谁砍的人头多，当时中国北方登记人口四千五百万，元军过后，只剩六百多万，中原地区赤地千里，白骨遍野，水井塞满死尸，致水不可饮。从中原一路南下  杀人总数超过五千万！元朝设立的森严的民族等级制度，严重矮化了宋人，加之没有真正完全溶于中华文化，使得元朝是个短命的王朝，最终被明朝朱元璋推翻，由于自宋元以来，农民起义都被迫使用宗教笼络人心，朱元璋也是明教众人，定国号大明笼络明教众人，这不得不说与宋代之后的士大夫知识分子阶层没有了“文化自信心”有很大关系；明朝末年吴三桂引清军入关，清军长驱南下，“扬州屠城十日”，被屠城的还有嘉定、江阴、昆山、常熟、苏州、南昌、海宁、广州、赣州、湘潭、大同、厦门等等，不可胜数。明朝末年吴三桂引清军入关，清军在关内一直杀了37年，共杀人3257万！明朝天启三年（1623）中国登记人口5165万，到清顺治十七年（1660）年清朝江山底定，锐减为1908万，全国人口被杀掉三分之二。  清军给江南人民下令“留头不留发，留发不留头”，这对于深受儒家文化影响的“身体发肤受之父母，不得损坏”那些士大夫知识分子阶层来说是个致命的打击；一面是比较团结野蛮残暴的蒙元和满清，一面是自废武功，缺乏尚武精神，自以为是、喜欢内斗的古代士大夫知识分子阶层，可想而知，自此A国古代的士大夫知识分子阶层越来越奴颜卑膝。以电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》为例，那是电视剧中的戏说，根据纪连海老师讲的真实历史中纪晓岚，别说与大贪官和绅斗争，连正眼看一眼都不敢，整天的弯腰屈膝的；虽然满清王朝也给中华民族打下了现今的领土版图，虽然满清王朝也讲“满汉一家”，膳食有“满汉全席”，满清的八旗制度，也有“满八旗”、“蒙八旗”和“汉八旗”，但实际上满汉并未真正实现和解，反清复明的天地会贯穿与整个清王朝，大多数汉臣在清廷中的地位也普遍不高，虽然汉人也为清朝立下了汗马功劳，但只有汉臣张廷玉一人陪享清廷皇家太庙。虽说历史上也出现五胡乱华的局面，但仍然有隋唐大一统，而经宋代之后的两次少数民族入驻中原沉重的打击了汉民族的主体文化，即汉文化，中华文化是以汉文化为主体的文化；同时沉重打击了士大夫知识分子的“民族自信心”和“文化自信心”，使得他们变得越来越奴颜卑膝。
              五四运动、新文化运动开启了新民主主义革命时期，但历经多次劫难的中华民族和z国的士大夫知识分子阶层，特别是面临“三千年未有之大变”，由于丧失了文化自信心，他们开始全面投向西方文化的怀抱，但那时的知识分子选择西学还是为了救国救民，而今中G日益强大，Z国的新生知识分子阶层又开始犯老毛病了，他们迷信西方，倒行逆施的推行“逆向种族主义”，他们严重脱离实际，他们自以为是，他们喜欢内斗，对外丧失尚武精神，而今的他们可不是为了救国救民，他们几乎完全被西方文化俘获了，他们信奉的是自私自利的理论；他们由古代的士大夫知识分子的奴才嘴脸，蜕变成了现代新生的洋奴知识分子。他们的蜕变让人震惊，让我们看到了士大夫知识分子从古至今的心路历程，也让我们看到了中华文化一次次沦落的原因。
              逆向种族主义或逆向民族主义是相对于种族主义或民族主义而讲的，这些都是源于西方文化，我们逐步丧失了文化自信力，才导致迷信西方，但西方文化怎么产生“逆向民族主义”？我们又必须回到西方文化中追根溯源。西方文化的发展脉络最早可追溯到古希腊时期，学者何新认为古希腊文化和历史是一部伪史；我们就暂且不讨论了，古希腊文化是西方文化的源头，但是就是这个西方文化的源头——古希腊文化根基不雄厚、根基不纯正。古希腊哲学是最为迷信西方的学者津津乐道的，而古希腊哲学中提出的“本体论”思维、“还原论”思维、“原子论”思维，唯物唯心对立思维制约着人类现代文明的发展；古希腊文化根本无法达到中华文化、古埃及文化、古巴比伦文化、古印度文化的高度，甚至有学者认为，古希腊文化是古波斯文化、古埃及文化的混合品种，表明古希腊文化根基不雄厚。古希腊生活在地中海沿岸，古希腊地区自古就是多丘陵地带，不太适合大规模耕种，更多只能采用海上贸易来解决需求；海上贸易必然带来海上掠夺，乃至发展到近代西方国家支持海盗事业，诞生所谓的海盗文明，古希腊内部城邦经常征战、古希腊经常与波斯征战、马其顿与波斯征战，在海上贸易、掠夺、征战途中，也必然走向互相殖民，建立海外殖民地，早在古希腊时期就有殖民文化，我们很多迷信西方的知识分子以为西方是从近现代开始才开始搞海外殖民地，有殖民文化，这种观点是错误的，是对西方文化和历史的过于美化。西方当时航海不发达，到17世纪是西方的航海技术还不如阿拉伯国家。如果他们航海技术发达，早出来搞殖民统治和殖民文化了，这就是西方文化的根基不正。相反一些学者竟然恬不知耻的批评郑和下西洋，没有建立海外殖民地，甚至一些小说作者不懂东方文化的前提下写出郑和建立了海外殖民地这样的无知小说。
              从古希腊时期，各城邦互相攻伐、希波战争，到罗马时代，乃至东西罗马分裂，拉丁文与古希腊语对圣经解释的对立、冲突，终于给西方人的文化基因中留下深刻的二元对立的思维模式，再到基督教中世纪时期，中世纪是1500年基督教统治的黑暗时期，一谈到西方文化，很多人说西方文化是基督教文化传统，我不完全赞同，西方即有基督教的文化传统，也有反基督的文化传统，只是很多学者由于迷信西方而没有看到！从罗马帝国末代皇帝狄奥多西一世将基督教定为国教开始，基督教的文化正统被确立，但同样反基督的文化传统也如影随行，基督教的核心精神是“博爱”和“救赎”，博爱就是对世人的无私的爱、平等的爱，救赎就是要拯救世人，还要为世人赎罪；真正做到博爱和救赎的只有耶稣、保罗等人，所以西方不得不搞出契约来，这也发展出了现代公司合同。中世纪历史上表面看是基督教的文化正统，实则暗的一面是反基督的传统。公元四世纪，古罗马诞生了第一位基督教皇帝君士坦丁，在他的庇护下，基督教由屡受迫害的异教变成了正统国教。当徒手的耶稣战胜了持剑的恺撒之后，基督教逐渐征服了西方人的精神，对西方文明的发展做出了诸多贡献。非常讽刺的是，基督教由异教变成正统之后，也变成了制造并迫害其他异端的信仰独裁者。从此，作为国教的基督教忘记了自己作为异教徒被迫害的伤疤，开始了在权力的支撑下的漫长的迫害异教徒的过程。四世纪的最后２０年，狂热的基督徒在罗马各城市里不断地制造骚乱，摧毁异教的古老神庙，清除所有偶像和异教徒，禁止异教的祭祀和仪式。４世纪末期，罗马城中还矗立着７００多座异教庙宇，但是，从公元３８０年开始，在信奉正统派格雷先皇帝的大迫害下，异教遭到了严重摧毁，驱赶异教的神职人员、拆毁异教的庙宇和僧院并没收其土地。基督教从被立为罗马国教之日起，基督教内部的派别之争就从未停止过，正统对异端的迫害也从未中止过。罗马教皇乌尔班二世鼓动十字军东征开始，进行了九次长达200年宗教战争，十字军东征成为最血腥的信仰之战，宗教法庭成为最臭名昭著的迫害异端之地，留下了遗臭万年的《巫女之锤》，这本经过教皇英诺森八世钦定的通谕，为腥风血雨的迫害异端开启了大门。据记载，在意大利，宗教裁判所处死过至少一万五千人；在西班牙，宗教裁判所处死过三万二千人；在法国，宗教裁判所的审判官尼古拉·雷米是个迫害狂，据说他在一天之内就烧死过被判为女巫的八百名妇女。更为荒唐的是在对女巫的审判中，受到牵连的是猫，猫被认为是女巫的帮凶，同样遭到人们残酷的屠杀，然而任何罪行都是要付出代价的，人们对猫的大肆屠杀，造成中世纪猫的数量大为减少，从而乐疯了老鼠，很多城市闹起鼠宰，在这一时期欧洲鼠疫的传播导致2500万人丧生。无数的异教徒和女巫的鲜血淤积起来，阻塞了多元化的精神通道，窒息着人类的精神创造力。直到新时代黎明之际，宗教法庭还烧死过布鲁诺，判决过伽利略；在１６、１７、１８三个世纪里，还陷于巫术审判的极端狂热之中。据西方史家估计，在这种狂热中被迫害致死的人数，高达二十万到一百万之间，而且大多数是女人。也就是说，中世纪被称为“黑暗时代”，宗教不宽容及其迫害异端，便是这“黑暗”的最醒目标记。这难道就是耶稣基督讲的“博爱”和“救赎”精神？这完全是背离耶稣基督的精神，是一种彻头彻尾的反叛。耶稣是讲博爱的，爱世人的，这不是赤裸裸的反基督吗？而且还打着耶稣基督的旗号搞的侵略杀戮、迫害异端。特别是基督教对女巫的迫害，实则是斩断了西方原始文化的根，至今西方人找不到他们比古希腊文化更早的根。
              耶稣基督也并没有拯救得了西方人，有“耶稣基督”的博爱救赎，就一定有“反耶稣基督”的迫害杀戮，这是符合西方人的思维定势的。从基督教教义和思想来看，基督教思想中有着尖锐的对立思维模式，基督教的“神”和“人”是对立的，神永远是神，神是万能的，神圣不可侵犯；人永远是人，人是罪恶的，人必须匍匐在神的脚下才能得到救赎；这是一种尖锐的对立的思想，而在z国道教佛教中没有这种神与人、佛与人的对立；道教的神，不是百姓封的，就是传说修炼成的，神最初也是人，经过修炼成为神仙，而神犯了错也要下界受罚，佛教的佛是有觉悟的人，佛犯了错也要重新来过。道教佛教的这种神佛人观念，就不是尖锐对立的。基督教与异端思想的尖锐对立，可与z国儒道佛三家思想和而不同，真正的多元化思想形成鲜明对比。基督教与伊斯兰教是兄弟宗教，他们俩的文化都可追溯到“亚伯拉罕”，可就这样的兄弟宗教文化打了几千年的世仇。西方创造出了：“基督教”文化传统与“反/基督”的文化传统，两大传统并行一直延续至今。特别是到了18世纪的法国启蒙运动，沉重打击了腐朽教会的统治，更是把基督教讲的神性反没了，又将人性降低为兽性，搞丛林法则。当然在这期间，西方从16世纪到18世纪一直在学习Z/国文化，特别是儒家文化，狄尔泰、卢梭、孟德斯鸠等人非常赞赏儒家思想，他们在用儒家的人伦思想反基督教的神学思想体系，这是西方文化史上，反基督的文化传统第一次的不打耶稣基督的旗号占据主导地位，同时西方也有些“逆向种族主义”的意味，但之后，19世纪和20世纪的西方由于越来越强盛，拥有了科技力量，经过的原始资本的积累和非洲拉美海外殖民统治，使得西方越来越自信乃至于自负，越来越贬低其他文化，西方产生以自我为中心，美化自己的历史，乃至发动两次大战，产生了各种危机后，他们才开始重新认识东西文化的异同。
              西方的基督教文化传统与反基督文化传统是并行的，一明一暗，就像Z国古代封建社会是明儒暗法一样。西方人在越来越背离基督教的文化传统，越来越背离耶稣的博爱和救赎精神，乃至发展到资本主义泛滥的今天，基督教的文化传统与反/基督的文化传统进行了有机融合，只保留了基督教的框架，而将基督教的精神内核“博爱”与“救赎”偷换，现在的西方越来越像《圣经》里面记载的堕落天使—路西法，路西法曾经是光明天使，由于反抗耶和华而成为堕落天使，路西法认为，他也要成为造物主，成为上帝；而现今的西方由于偏爱科学力量，也想成为造物主，主宰一切。当西方文化主导世界话语权时，全世界迷信西方的学者心中都住着一个魔鬼。
              最后，在探究西方文化，解构西方文化后，我们惊人的发现：  西方的这种反.基督的传统已经占据了基督教文化的内核。而这种反/基督的传统又来源于西方文化中所固有的二元对立的思维定势；而这种二元对立的思维定势，又是源于西方文化根基不雄厚，根基不正导致的。而西方这种无论明还是暗的反基督的文化传统与当今z国迷信西方的“逆向种族主义”是相匹配的。西方人在反耶稣的博爱和救赎精神，迷信西方的z国学者们同样在咒骂自己的祖宗，辱骂着自己的文化。有种族主义，就一定有逆向种族主义，有民族主义，就一定有逆向民族主义，这就是西方文化的二元对立的思维模式。
              从16世纪文艺复兴开始算，西方文化主导人类文明进程500年间，世界各地的文明基本被灭光了，包括非洲的苏丹文明，美洲的印第安文明、玛雅文明、阿斯纳克文明，南亚的印度文明。现在基本只剩下中华文明这个世界文明发源地这颗常青树了；而起着文化传承作用的z国知识分子们居然大多数是迷信西方的，逆向种族主义倾向的；这不得不让真正觉醒起来的人们担忧，担忧的不仅仅是z国，还有人类。我们要实现文化觉醒，文化复兴，就必须打破“逆向种族主义”，打破迷信西方的怪论怪圈，真正重拾“爱国主义”和“天下主义”的伟大情怀。人类只有在儒家“天下主义”、“天下大同、和而不同”的文化感召下，重建一个新的人类文明和秩序。（来源： 蓝星新时代网www.lxxsd.com）