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道解(传说为..人的布道纲领
发布时间:2012-6-30  阅读次数:9803  字体大小: 【】 【】【

  

         道解(传说为..人的布道纲领)(转载)

  
         作者:mitankilor   发表日期:2009-10-31
        
  
                     道解
  
  仁是禅定,智是般若,勇是精进。仁是空观,智是假观,勇是中观。仁是空解脱门,智是无愿解脱门,勇是无相解脱门。一心三境。仁以守,智以离,勇以舍。仁者不忧,智者不惑,勇者不惧。仁,智,勇,世人皆会,但一般都是世间应用,不是出世的。世人于仁,智,勇三境不能分辨,而生痴见。言语三境,仁境正经,智境随意,勇境迅速。善护念名仁,消恶念名智;仁以守一,智以渐消。居仁以学,居智以思。智者潇洒,仁者稳重。仁者观善,智者观恶。仁者须戒言痴见,智者须戒失忠音。隐恶宣善,隐恶是智,宣善是仁。视其所以,观其所由,察其所安。这是观察人心的勇,智,仁三境。仁即是人情。智之至,无知。智不足以知其因,不可行方便(智谋)之法。羞耻之心是仁境,恻隐之心是智境。恶口,两舌是仁境所造之恶,妄语,绮语是智境所造之恶。仁境观其贪,智境观其痴,勇境观其嗔。
  
  身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。此言仁。
  菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。此言智。
  
  天行健,君子以自强不息。此言仁。
  地势坤,君子以厚德载物。此言智。
  
  君子和而不同,小人同而不和。君子言行守人相,小人言行守我相。
  
  痴是不正见,观点不正确的意思。
  
  治国之道有三戒,戒众前守敬,戒众前显智,戒众前显勇。三戒得守,忠可得守。忠得守而后可行仁政。子不语怪力乱神,以守三戒,三戒守而后以立忠。社交守敬必失忠。故敬行,君子独处时自守,众前不可守。
  
  为道之要在寡言少事。
  
  人性本善,迷故有恶。众人本性相同,只是心境不同,善念多的安乐,善念少的痛苦。
  
  君子有世间和出世的定境,小人只有世间的定境。君子喜独处,不喜众处。
  
  同想成爱,异想成憎。
  
  非仁者,不可成名。
  
  忠恕是想蕴的仁与智。
  
  恭敬是行蕴的智与仁。
  
  中庸即是忠用。用是恭敬。不忠则不能取信于愚与不肖。言以忠音,故君子之音温柔居中。有敬无恭名为狂,有恭无敬名为狷。所以中孚卦001100。恭敬的变化就像波浪一样起伏,所以中孚的意思是忠浮。三爻分别是指受阴,想阴,行阴。阴爻是智境。阳爻是仁境。而中孚卦的第一条行阴是智,第二条行阴是仁。这就表示忠用是恭敬相互变化的。而想阴是一直是忠。孔子说:道之不行,我知之矣,智者过之。愚者不及。贤者过之,不肖者不及。智者和贤者都是有敬无恭。愚者和不肖者都是有恭无敬。而中孚卦上表示的是恭敬相互变化的,先恭后敬。孔子说:君子之音温柔居中,温,受蕴之仁;柔,恭;中,忠。小人的忠用没有戒行,君子的忠用有戒行。世间定和出世定,二定分清。恭行消怨,敬行消轻。狂者有敬无恭,狷者有恭无敬。故狂者常为人怨,狷者常为人轻。君子不轻人则能恭,不怨人则能敬。恭则不为人侮,敬则不为人辱。侮是想蕴烦恼,辱是行蕴烦恼。敏即是敬,敏则有功。做到敬就有耐力。心守忠敬,名为天人合一。
  
  君子怀道行,所以能不言而使人信。君子之言行如日月,人人注意,皆以为师。君子要注意自己形象,那么世界上的人都会注意自己的形象。君子守恭行。君子恭己则天下治。无忠,不成言。不能发出温柔之音,发出的反而是杀伐之音。君子只要把注意力集中在想蕴上就能自然忠用了,君子不要把注意力集中在行蕴上。能守忠,自然会有信,自然会发出忠信的温柔之音,而不是杀伐之音。
  
  
  
                                                                   来源:天涯社区
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所有评论[4]
  • 评论人:[匿名] 时间: [2019-6-26 13:22:14] IP:[101.228.85.19*]
  • 期待紫薇经的内容.此书一定认真拜读.
  • 评论人:[匿名] 时间: [2010-10-27 16:55:12] IP:[218.93.22.5*]
  • 身是菩提树,心非明镜台。菩提非菩提,非菩提菩提。则何如?
  • 评论人:[zbl6220147] 时间: [2010-8-28 17:37:02] IP:[124.207.198.*]
  • 应该看看类似所谓《紫薇经》的内容,此书还没有彻底完成《正 # # # 》,全书初定十七篇: 一、引论 二、四大的详解 三、四大的重要属性 四、心识能量系统 十七、对佛法的窥探 五 渊源---系统学 六、经络 气的实质 七、# # 东思想 八、中华民族的起源及发展历程 九、孔子及儒家文化的辨析 十、 人生的意义及价值观 十一、论科学 十二、管理学 十三、西方文明的起源及演化 十四、强国论及人类文明 十五、定心与信仰 十六、象形文字及字母文字 每篇的名称初定这些,也会变动,每篇的顺序也会变动,十三到十七篇在成稿中。 弄个框框出来,大家一定不以为然,甚至觉得无聊,那就各篇随便捡几句,大家评赏评赏,或许有所触动,也可以了解一下读者的理解力,看看是否需要修改。 一、 ……综上,经络是人体内无数的磁元彼此连接组合进行导磁的磁流系统。…… ……人体不仅是以质量为特征的化学物质体,一个生物电体,还是由大量磁元构成的磁流体,但人在整体上通常或可认为不显磁性。…… ……元”,“润”,“导”,“理”。总算把他们给提炼出来了! …… 以天体系统为例,可以认定天体为“元”,“润”是以引力场为主的范围空间, “导”是天体的运行轨道, “理”是众多天体运动的共性和约束力。 二、 ……的基本组成要素,与系统属性直接相关的,人为认定的基本构成单元,元的内部仍然是一个完整的系统。 ……润”,支撑着细胞的新陈代谢,不仅如此,人体内的经络气,即起到支撑细胞结构,负责能量输布传导,保证细胞的能量稳定循环,同样 …… …… 国家是一定地域上的人们趋于相同(同质性)的权益,达成实力与利益相对平衡的团体,是面对生存环境的获得生存与生活平安幸福的崇高选择与延续.利益的平衡形成契约,道德和法律是契约的鲜明表现,理,表现为共同遵守与信仰的契约,表现为国家的属性与意志。道德和法律延续是教育,道德和法律的守护是武装或司法,道德和法律的保障是生产,道德和法律的解读和展示是艺术,道德和法律的表现程度是文明,道德和法律的载体是人,每一人!有人或许认为理论知识、生产技能应该是教育的重要部分,其实那是一种经济行为和现象,是生产的延续。教育如果出了尴尬,问题在于示范和推广的难度,以及教育对于自身承担的经济属性的认知。道德是生命财产不受侵犯,获取并拥有内心安定快悦的表现!人类内心的平安与快悦,与道德和法律相关,和科学关系不大(详细内容见科学篇),科学更多的…… 三、 ……即元中有元,系统中有系统,循环下去,看不到边际,找不到最具根本、最微小的实体性“元”,那包含很多层次的大系统,那形形色色的物质现象,只能(绝大多数)是一个相对平衡、稳定,组合排列出来的幻像,幻,即不实,不…… ……与外部环境彼此保持影响和平衡,彼此通过全息实现调节,系统在内外因素作用下实现良性循环,恶性循环和保持稳定。系统与环境的相对平衡,导致系统对与之对应的环境,实现共振和映射 若取两种状态,按传统称谓“阴阳”,取五种状态为“五行”,是能量在系统中运行的五种状态或阶段,五行同样相生相克。同样,可以人为地分为八种,十六种,六十四种等等,他们也同样保持生克平衡,作为状态循环于系统中。 下一篇我们将以“心识认知”作为系统进行讨论!如果仅仅认为“心识认知”是生物体的化学和生物电现象,或者提高认识,认为是更高一级的磁流体系统(经络系统),可以不必看下一篇! 四、 也能直接对环境进行能量的波动和组合。信息是以能量为载体,能量的方式和状态即是信息,信息是对能量的反映和描述,能量即是信息。 的变化必然引起时空的变化,能量存在或运行状态的变化必然导致自身时空的变化,因而心识能量系统能够通过自身运行状态的改变来,对应不同的时空,实现所产生的时空与外在时空的共振和映射,时空是能量的运行状态及产物,时空是能量,能量即是时空。因而心识能量系统能够通过自身,突破时空的束缚,突破空间的大小、远近,突破时间的快慢,以及过去与未来。 十 已经到了山崩地裂,江海不安的程度,大地已经开始发出“罢工”的信号,或许上天准备“辞职”的日子已经不远!人类若将赖以生存的“天地”逼得走投无路,天地在“强大的人类”面前,要么在沉默中消亡,要么在愤怒中求生!猜猜看,“天地”会选那一条?? 好,就这些吧,我已经觉得很累了 ……
  • 评论人:[ABCD] 时间: [2010-8-23 14:58:12] IP:[221.206.35.25*]
  • 什么杂七杂八的东西,幼稚无物。

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