从小在台湾长大，台湾人很喜欢求神拜佛，宗教信仰非常踊跃。但是我一直很困惑，因为我看到这些虔诚的宗教人士，他们求神拜佛的动机不外乎是出于贪婪和恐惧。

因为害怕不好的事情发生，所以要求神佛保佑他们，或是他们所爱的人——这是出于恐惧；因为想要获得一些世间所得：钱财、权力、伴侣、小孩，而去求神拜佛——这是出于贪婪。

而在灵修的过程中，这两者也不免成为我们的动力。灵修人士比较高明一点，我们还加上了小我的所得——灵修之后，觉得自己高尚，高人一等。所以很多灵修中人，学了些东西以后就迫不及待地好为人师，想出来做老师，教导别人。

还有，为什么大家这么崇拜大师，迷信高灵呢？这与贪婪、恐惧和小我不无相关之处：去印度拜个大师，回来我就能事业顺利还找到人生伴侣了；经由高灵的指点或上师的加持，我就能不劳而获地得到智慧，面对人生的难题了；上了一个灵修课，我释放了一些东西，获得了一些指引，所以我人际关系变好了。这和我们现在日渐强大的“速食文化”也很有关系。我们都不想自己下苦工去修，只想快速求解。愈快愈好。
这其中，还有一个“懒”字在里面。让高灵上师快速给我幸福快乐之道，所以我不必去面对自己内在的阴影和生活中的难题，一步一脚印地去走这些艰难的旅程。

其实，在灵修道路一开始，这些“所得”是很正常，也很正当的。那些贩售“运用心灵力量求取财富”、“和谐的亲子关系、亲密关系”、“毫不费力获得成功”等灵性课程，的确也能帮助一些人获得心灵上的安慰和收获，它们的存在有其必要价值。

但是，真正的灵修究竟是什么？就是靠心灵力量求得“世间所得”或是在这个世界上玩得更转，把所谓的把噩梦变成美梦吗？我觉得一段时间之后（至少对我而言是如此），我觉得灵修不应该仅止于此，应该是要真正的看到人世间就是一场幻梦，是虚幻的假相。真正看破这点而能够活出来的人，就是真正的悟道者，但是这类人少之又少。

现阶段的我，觉得灵修的更深一层就是要为自己的生命负起全责，不再靠外力。所谓的外力，包括了：灵性老师、上师、宗教修持、医生、爱人、孩子等等，
比方说：

       •我要在自己的内在找到力量，而不是靠灵性老师来给我力量。
       •我要自己找到智慧来面对难题，而不是靠上师把我的难题拿走。
       •我要好好面对自己内在的阴影、痛苦，而不是靠念经、放生、持咒、祷告、读经等来转移我的注意力，让我自己好过一点。
       •我要好好照顾自己的身体，而不是靠医生给药吃来维护健康。
       •我要为自己的快乐幸福负责，而不是要我的爱人负责。
       •我要为自己的未来创造希望，而不是要孩子为我活出未来的希望。

现在我参加的“心室识解构”课程，洪老师传达的就是如何解构我们既有的思维模式，这需要至少大半年的时间。因为我们的思想模式行之有年，历史悠久，是不可能一个灌顶、一次加持、一本书、一堂课就可以改变的。而且更重要的是，没有任何人——即使佛陀、基督在世——可以改变你的。你必须要自己下定决心去改变，为自己的生命负起全责。所以，一定要学会不再依靠外在的权威，要靠自己去下功夫。

很好玩的是，在洪老师身边看到他的学生，没有一个会纠缠他问问题的，这和一般的老师很不同。主要的原因就是，洪老师给出方法（他称之为功课）要我们自己去生活中执行，不需要再纠缠老师问一些婆婆妈妈的情绪性问题了。如果我们抓着指着月亮的手指不放，这不是很愚蠢的事吗？法尚应舍，何况非法？

上不到洪老师的课的人也不要着急，只要你能够有个愿望，希望自己能够走出观念，为生命负起全责，不再迷信、依靠外力和外在的权威，这个方向就是正确的了。

当然，如果你还是在灵修的第一阶段，只想要靠灵修来帮你解决一些人世间的烦恼，那么有很多这方面的灵修课程可以去选择，的确也有些效果——我也是这样一路走来的。每个人的缘分和进度不尽相同，各走各的路的，祝福每个在这条路上行走的人，都能够得偿所愿。

德芬