浅谈马列主义在中国 _1.马克思与马克思主义

浅谈马列主义在中国

作者:天风发布时间：2010/4/11 阅读次数：3959 字体大小: 【小】【中】【大】

浅谈马列主义在中国

马列主义对中国思想界的改造

大陆以前有句话，叫十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。从此，中国从传统文理上改道。并导致中国出现分裂。这个分裂就是以毛泽东为代表的共产党与蒋介石所代表的国民党。毛泽东这边阵营，拥有两项基因，一是马列主义，一是中国传统思想。蒋介石则继承了大部分的中国传统思想，再加部分西方现代思想。马列主义是西方思想中，左派思维，蒋介石所学的则是西方的右派思想。左派思想代表社会的贫民阶层利益，右派思想代表社会的精英阶层利益。

毛泽东这个阵营，马列主义所占比重远大于中国的传统思想。其内在逻辑是因为中国传统思想延续数千年之久，一是以维护社会精英阶层为依归，二是不能为贫民阶层翻身提供有益帮助，因此，毛泽东的党以及那个时代，将传统思想极度压抑。

马列主义的根本思想，就是毛泽东总结的造反有理。手段是：实施无产阶级专政。因为马列主义从理论上证明社会财富由劳动者所创造，而现有的社会运转机制是，劳动者不参与主要财富的分配，因此，剥削有罪，造反有理，就成了真理。因为这个理论以广大社会民众利益为服务对象，因此，容易得到广大社会多数人的拥护，遂至马列主义在整个20世纪的风起云涌，蔚为大观。

毛泽东阵营的共产党还有中国的传统思想吗？有，当然有，并且根深蒂固。所谓中国的传统思想，就是以佛道儒三教汇集的一个综合思想体系和行为规范。其中儒家为主，佛道兼顾。代表是孔孟之道。黄老为用。因为这个体系，承认精英阶层存在的价值，并以尊重精英阶层的利益为核心，创建一套完整的伦理道德规范。极端的有：君君臣臣，父父子子。女子三从四德。贫民化的有：君为轻，民为贵。人与人之间和谐的教化：人溺己溺。老吾老及人之老；己所不欲勿施于人。个人价值取向：修身、齐家、平天下。

毛泽东的共产党分期主要有二。一是国共内战，一是建国后的思想改造。第一期以取得政权为目的，取得政权的理论根据就是马列主义。因为精英阶层的腐朽性，不合理性，因此应该被打倒，被推翻。这里由理论出发的定义，排除了个人因素，而只看你所在的阵营是那方。因此，会出现，明明是好人一个，但因为身份不对，而被镇压的例子。因为毛泽东个人因素，使得这个艰难的革命过程，最终取得成功，但实际后果检视下来，就是实际的生灵涂炭。

而当时，共产党依据马列主义的定义，将这些牺牲，视为成功的“成本”“代价”。相反，蒋介石的国民党集团，从精英阶层以及维护价值观出发，所作的抵抗，也被认为是必要之恶。死伤也不在话下。

毛泽东建国后，实施了大规模的思想改造。其逻辑是，取得战争胜利之后，只是使得贫民阶层站上社会的主导地位。但这些贫民阶层的思想并不纯洁。因为他们本身还存在精英阶层的诉求。就是一个取代关系。仅仅是新的取代了旧的，因此，这个新的领导阶层未来会演变成旧的，此即是毛泽东定义的：非无产阶级思想还大量存在。因为这些精英阶层的思想，是大众利益的死敌，因此，必须革除。而代表这些精英阶层的思想的，首当其冲的就是当时的当权派。胜者为王，官僚主义，脱离群众，官官相护，特权思想，很快在高层滋生与蔓延。而这等于与马列主义的贫民阶层利益的代表要求相矛盾。为了，彻底堵死这个异化过程，毛泽东想出的办法就是：文化大革命。他的口号就是从灵魂深处闹革命，狠斗私自一闪念。这个核心思想，就是为了确保不要将个人私利凌驾于大众利益之上，因此，全心全意为人民服务被不断提及，并要求年年讲，月月讲，日日讲。私心的根深蒂固，使得这个改造表面上轰轰烈烈，但实际效果并不理想。虽然毛泽东以他巨大的威望，打压了党内高层的走资派，从大公无私的教育中对百姓进行教化，但从亿万年以来的私有观念看，10年文革的教化作用，显得微不足道。于似乎，邓小平春风吹又生，毛泽东一逝，邓小平东山再起，再建精英阶层。

邓小平的精英思想，表现在几个方面。一是对西方物质文明的崇拜，一是对私人利益的肯定，三是对官僚阶层利益的维护，四是对贫民阶层利益的漠视。邓小平的政策出发点，就是一个“私”和“欲”字。无私不成欲，无欲不因私。邓小平的承包制，就是对人私欲的勾牵。奖金制度，就是金钱欲望的实际勾引。公有制下，所有者缺位的理论创造，就是对邓小平改革理论的有力协助。因为，破除公有制，导向私有制，以所有者缺位，无人负责，国营低效，名义，以效率开路，将中国从社会主义公有制引导到资本主义私有制的道路上去。

因为承认私欲的政策基点，就必须抛弃毛泽东的大公无私思想的政策设计。因此，为了私欲而设计的特色社会主义，如下现象就是必然的：卖淫，嫖娼，赌博，卖官，买官，黑心食品，黑心药品，打，砸，抢，烧，压制言论，暴力拆迁，人际冲突等等。不胜枚举。此即不管白猫黑猫论，偏激理论所导致的现象。近期，海南岛要搞赌博岛，奇怪吗？利之所在，趋之若鹜。

至此，毛泽东思想在中国官方彻底瓦解，只剩躯壳。而邓小平的制度设计，特色社会主义因本质上与私有制无异，因此，近年来海外华人，台湾民众以及国民党，对大陆产生了亲切感，虽然还对社会主义感到心有余悸，不敢亲近，将信将疑，但实质的一致化，使得那些敢吃第一只螃蟹的勇敢者，率先迈步，揭开了中华民族重新融合的序幕。

蒋介石在大陆期间，虽然跟随孙中山进行了辛亥革命，并学习吸收了西方的民主思想以及生活方式，但其本人只是一个旧制度的替代者而已。清朝的覆亡，军阀割据，最后因为辛亥革命而统一中国。孙中山的早逝，使得孙的天下为公思想在蒋介石手里未能得以延续。蒋介石欣赏的是中国传统政权结构的运行模式。因为他不过是以一私代一私，因此，经营其私，是题中应有之义，四大家族，也就不足为奇了。但这样的精英阶层的结构，在当时社会民众看来，是天经地义的，拥戴蒋委员长，并想办法为自己寻找一个安身立命的位置，是大多数人的共识。因为社会大众在私有制的历史延续中，从未看到过公有制是个什么模样，自然，也就没有任何愿望从这个道路生出出离心。因此，蒋介石网络当时大批的人才，不是因为他有多么的大才，而是因为他继承了旧制度，新人自然归附而已。这些归附的权贵，其人格打上儒家的特色，因此，未必如共产党所宣传，各个欺压百姓，各个卖淫嫖娼，诸如此类劣行。反而很可能因为他们自小承袭的传统人格教育，修身齐家平天下，满怀为国为民的抱负，廉洁的操守，富有魅力的人格，而行立于世。比如蒋介石先生阵营里的忠勇之士，效忠国家，而奋战沙场等等。

但这个阵营，如果是生在古代，那就自然到此天下太平，直到他自身像前朝一样腐朽崩溃为止。但是，当时的情形，确是西方出现了马列主义，产生了为大多数贫民利益代言的《共产党宣言》，因此，这种一新换一旧的朝代更迭，就注定是短命的。马列主义的理论，为大众代言的出现，使得他的动员能力超过了以往任何时期，蒋介石代表的精英阶层与这个力量相比，是渺小的，因为一方所占90%，而他只占10%左右，抗衡是徒劳的。蒋介石800万军队被瞬间击败，逃至台湾，也就一点不奇怪了。与他所代表的价值观的一小部分人在台湾弹丸之地，休养生息，也算得其所哉。因此，蒋介石阵营在台湾的力量，对自身价值的坚守是非常顽固的，精英阶层与贫民阶层的对抗，几乎是不可调和的。这就是两岸统合艰难的深层原因。因为价值观的不同，势成水火。

马列主义这种抽象理论具体化的结果，就是以阶级为标志划分阵营，而不是以具体个人的道德、品格为标准。从而在维护大多数人利益的思想、政策主张之下，发生了诸多的不可思议的悲剧，人物命运的跌宕起伏，脱离了许多正常逻辑的思考轨迹。小而观之，中华民族的残酷内斗的悲剧，都因各自信奉的价值观，而空前浩烈。民族、国家的分裂，也一垂60年不能修复、弥合。

阶级的本质

马列主义的基本立足点，是平等。因为不平等的存在，而力主革命。为此，马列主义对社会进行了深刻的观察。他们的基本思考结果就是，阶级以及阶级矛盾，是人类历史的必然。对于不劳而获的厌恶，对于大众被剥夺的悲悯，使得他们站出来为大众代言。他们发出人应平等的呐喊，用国际歌来联合全世界劳苦大众，摆脱被压迫和被奴役的命运。由此出发，一系列暴力革命的理论也被思考创造而出。

马列主义因悲悯众生之苦，而提倡打破一切旧世界，让民众来做主人。主张公有制。实行人民的、民主的、公有化的社会结构。他们将那些精英阶层作为对立的阶层，并作为消灭的对象。合理部分，是悲悯的人文关怀，邪恶部分是手段的暴力和残酷。

阶级，也可以称为阶层。实质是人以及人群之间的差异。有无差异的人，就没有阶级，也不存在阶层。但是就如我们这个山河大地，本身不平等一样，人以及人群之间的不平等是客观存在。天才、天赋是客观存在，愚蠢和愚昧也是客观存在。天才与愚蠢，健康与身残，美貌与丑陋，都是生下来就注定的。因此，马列主义从自身的悲悯意识出发，拯救低能、愚昧、丑陋、身弱的大多数，而消灭天才、聪明、美貌、健康的极少数。是以一好造一恶。

正常的思路，应该是拯救和教育贫民，维护和教化精英对贫民的关怀。和谐的精英与贫民关系的构建，才是理想的运行结构。但马列主义从一个大善的极端，同时制造一个大恶的极端，使得这个理论，出现了若干致命的问题。由主观意识出发，人为否定不平等的存在，使得这一理论难以被客观世界所认可。违背规律，结果是社会发展的脱序和无为。

精英阶层对于社会发展的贡献是显而易见的。好比一个社会出现一个爱因斯坦，就不得了，科学就出现飞跃。出现一个爱迪生，生活方式就出现巨变。而大多数人在期间的作为是微不足道的。为什么在一个私有制社会里，0.4%的人口可以占有90%以上的财富？这本身就充分证明精英阶层对社会的巨大影响力。

社会对精英阶层能力的认可，应该是一个正确的选择，而不是消灭精英阶层，来凸显贫民阶层的利益，并使之合理化。

马列主义与毛泽东暴力革命的合理逻辑

发现并创造阶级以及阶级斗争，暴力革命是马克思的理论出发点。毛泽东对洋洋大观的马列主义理论，进行了中国式简化，就是那里有压迫，那里有反抗。造反有理，革命无罪。但这理论的合理运用范围，只适合出现在一个国家或者时代的尾声。

精英阶层的存在，不是平白而来的。为什么人生下来就不平等？为什么生下来就有贫富智愚美丑之差别？马列主义对这个问题没有能力回答。因为诞生于西方的马列主义对世界的观察，仅限于一维世界。然而这个世界是十维世界。对世界观察的严重残缺，是马列主义不能正确认识世界的根源。片面的观察，所得到的结果，自然是错误的，所开出的药方，自然也是错误的。马列主义与毛泽东思想存在的合理性是对世界大众的悲悯，悲悯众生是精英阶层产生的基础。马列毛等诸位伟大的哲人，他们本身就是精英阶层，但他们不知道自身的前世。
他们以精英之身，为了大多数人的利益，打倒世界上宝贵的精英，谬误由此产生。

精英阶层的宿命

精英阶层因为自身能力、条件出众，而掌握了世界财富的大多数，机会的大多数。但是精英阶层之所以有此结果，乃是他们前世积善所致。但精英致命之处是什么？拥有了多数财富，但忘记了前世积善的业行。在财富，地位，金钱，美色面前，开始挥霍无度，开始欺压贫民，开始为富不仁，开始坐贵欺贱。他们前世积累的福报，迅速消耗殆尽。在恶贯满盈之时，时代变革就提上议事日程了。

毛泽东的“那里有压迫，那里就有反抗”。是一个条件论述。他与马列主义的论述有着本质不同。马列主义对阶级的论述是固定的。认为有阶级存在，就应被消灭。但毛泽东的论述，变成一个因果式。就是只要你不压迫，革命不会发生，你要出现压迫，革命必然发生。这一理论，极大的修正了马列主义的机械阶级论述，并使得革命的存在有了相对的合理性。

精英阶层如果多行不义，那么社会革命就必然来临。因此，毛泽东的论述对精英阶层有者较好的教化作用。如果精英阶层以为自己天赋异秉，于是可以胡作非为，那么精英将失去精英的资格，被剥夺就是合理的。毛泽东的“那里有压迫，那里就有反抗”理论，暗合了世界的因果律，那些精英如果认识到这点，并按照实行，可以确保他们的利益不被剥夺。如果他们不愿遵守，那么，毛泽东即便不在，这个理论与规律也将起作用。

中国的陈胜、吴广以降，历次农民起义，都是对这条因果律的注解。精英阶层与其诅咒革命，不如践行因果律。也就是为人不要嚣张，不要欺压百姓，不要鱼肉人民，不要挥霍无度，让自己的福报细水长流。

但好像精英经常一般践行的是“人一阔脸就变”，遂至恶性昭彰，精英宿命，就常常这样被注定。

贫民阶层与精英阶层是天然的同盟军

马列主义的产生，是因为悲悯众生之苦，而总结出一套拯救贫民的革命理论。但是马列主义没有解决怎么维护贫民阶层利益的完美理论出来。他们开出的药方是公有制。也就是一切公有，大家共同劳动，共同生产，成果共享。但这一设想的障碍，忽略了人性的恶劣。因此是不完整的，甚至是不可实现的。那些被解放的贫民，以及被改造的精英阶层，他们都有好逸恶劳的品行，都有爱美厌丑的特征，都有见色起心的恶习。在中外存在公有制与私有制对比共存的格局之下。公有制阵营的民众，对私有制下的民众生活方式，有着本能的爱好，有着不教而行的动力。在公有制下，人们的利己欲望是被压抑的，因为不灭私，不能成其公。但是这些贫民阶层一致改换了身份而同样是精英素质的一群，不能克制自身的欲望。这些人当中，尤其不能压抑这种欲望的一定是心思活泛的披着贫民身份的精英层。他们对于私有制下的人群生活方式是发自内心的羡慕的，是认同的，他们甚至认为，如果我在那样的社会生活，干的比他们更漂亮，更精彩。因此，首先按捺不住的，冲破公有制的围网的一定是这些精英层。

精英阶层为争取他们超额的人生福利，不甘于被公有制压抑住，因此对于为了维护公有制下集体利益而作的制度安排，必然不满，并首先不满。一旦这些精英的行动付诸实施，并取得效果。贫民阶层的欲望也会被勾起，因为在欲望方面，他们与精英没有两样，精英的示范，会引起周围人的争相效仿。但是他们通常忘了，一旦脱离这个公有制的围网，他们可能得到一些现在以及未来的新鲜东西，但他们最后将因为能力诸多因素，而失去一切。最后胜出的通常是精英阶层。而对这一局面看的很清楚的，当年唯有身为精英的毛泽东而已。

毛泽东逝世之后，邓小平上台。邓小平早在毛泽东在世时，就因为羡慕资本主义的种种，而想改变公有制性质，但被毛泽东压制，毛泽东警告中国的老百姓，未来修正主义上台，人民要吃二遍苦，受二茬罪。历史无情的，将毛泽东的忠告给消声。尽管文革时期，毛泽东万岁响彻万里云霄。邓小平的让一部门人先富起来，冲破了公有制的约束，欲望的勾引，将原阵营的贫民阶层倒戈成为改革的拥护者，乘此东风，精英阶层获得空前的挥洒空间。两级分化立即呈现。30年过去，水落石出。贫穷的，当得贫穷，富贵的，大享富贵。

贫民阶层因为自己的欲望不能控制，成为精英的同盟军。他们上街游行，欢呼四人帮的被打到，欢呼改革开放的伟大胜利。直至现在有人喊出“社会出现分裂，改革已无共识”！但为时已晚。

简单回忆一下，改革初期，邓丽君的靡靡之音，大家不是很喜欢听吗？奖金制度让大家感到很惬意。。。。。。。

私欲勾起之后，用黑猫白猫论给大家松绑，结果就是，为了私利，可以不择手段，潘多拉盒子打开之后，还能关的住吗？

毛泽东因悲悯众生，选择革命，罪也？
邓小平以私欲勾众，福也？

世道兴衰，历劫不已
诸恶心生，恶报不止
暂披人身，曰贫曰富
不明因果，人我相争
颠倒梦想，何时醒悟

大智大慧，我佛开示：
盖为一切众生，自蔽光明，贪爱尘境，外缘内扰，甘受驱驰

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