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静心妙诀
作者:吕正伟  发布时间:2015-2-25  阅读次数:3172  字体大小: 【】 【】【
如何静心得静定,
当静坐时心就乱起来 
因何而不能静心修练
你是否清楚通向静定的途径
方法不对,应之无益耳
得静定的方法是什么?


今述静心妙诀;


高深的境界不是学来的,也不是模仿的,是在做人的基础上,依靠厚德达到静定功夫,静定生智慧,得以开悟,自己觉悟的,所以,在学法阶段,不执迷经文猜字,当降自心,减不良习性。


 目前,修行者由于无师点化,多是盲目的看书猜句解释文字,又被隐语象言迷障了方向,又从网上查找些功法进行乱炼,多以打坐去控制不生杂念,去执守头上穴位和下丹处,以为这样就能炼出点什么功能出来,当我看到这些盲目的炼功人啊,就想帮助他们,我把正确修行的路径讲出来,让更多的人知道,怎么来修行,让修学者不走弯路,直达修行真谛,学修者要多虚心学习我的文章从中领会真意,才能够清楚的知道你应该怎么正确的来修度自己,成就自己。
 
一;静心


静心之境,不是坐之可得。


言静坐是为了静心,大误也


这静坐,虽然是静心之法,可也当次第行之


吵闹一番,然去静坐,害也


口是心非,人心用事,道听途说,急功近利,去用一坐,是属火上浇油


能坐稳者,必先聚德厚


能静定者,必先会放下


此乃功夫路径之效验。


静,非人心所急盼


定,非人心之期望


你当知道,为什么不能入静的原因了




二;静定
静定,是通过前期不断的修减欲望,清静自心,遇事不生妄念,心性沉稳,还源于真气的充足,经络通畅,脏腑平衡,如此,情绪才能稳定,再与生活磨练,才能逐步达到入静生定


成就者,首先为人


大德们首先是发心,发什么样的心


是发压倒他人的心呢,还是发降服自己的心呢


当然是发慈悲心,降伏自己的心


要发慈悲心,降伏自己的心


这就是道根厚德之基


发慈悲心,心胸才能不断开阔,心胸开阔,才能成就“容器”


只有发此心者,才有进道的阶梯


心性容积宽广,才有入得静定的机缘。




三;入道
入得静道的功夫,得以智慧的开启,就叫入道


入道,不是别的意思,不是有什么其他功能,不是静坐中出现幻觉去当真,也不是闭上眼睛看见有光感就以为功夫很高,不执这些,见怪不怪,其怪自败,见到什么景象,都不理会,而是真正的能够依靠厚德步入静定,产生智慧,达到开悟的境界,古今一切修行成就者,皆是按照此理修度。道家为筑基,佛家为守戒,儒家为做人,上帝为博爱,各教派皆有其修度方法,但都是为打好基础,此乃不二法门。


 四,投师
修行,一定要经师,这是一种捷径,
我在告诉你经师的知识
你有了师传,当在师面前不耻下问,谦虚好学,这是获得真法的唯一方式
当师者把自己辛苦修达的证悟经验传给你,那是多么无私,你要尊,敬,孝,诚
师,在某时候会有考验你的方法,你如果不理解,就齿牙露凶象,来了脾气,诽谤师父,那就自断了缘。
师父不论批评你,还是骂你。你都要表现出恭敬,接受,感谢的心态,才能得师真传
一定要有耐心
耐心,就是火侯


五;修行
       修行,那就是修正自己,然后去归顺道的生活,行,就是运性,行走,在生活中体现,获得经验,修行,当不显我能,减贪求;不夸我强,当省我不足;要立大愿,修自己,完善自我,不为小我,奉献天下,乃道根聚存;是无上正法;心是道,生活也是道,道道通达;觉醒与起心动念间;如果你做什么事情不受其牵,你可以做,只要不违背道德的情况下,比如,喝酒,吃肉,玩,乐,你如果在这些方面经历不到,只为静去呆修,那就是愚痴一个,就别想证道了。为人处事,掌握好一个度,要知道,厚德载物,福兮,祸之所伏;祸兮,福之所依。我不看你说什么,只透你心境之如何,如果不得静定,就不能够见自性,也不能内观,更不能觉醒,所言是非,皆是胡思乱想,胡说八道,听你胡言乱语有何意思呢。


        修道者,要按照古先师的正法旨意修度自己,在现代社会生活中,当保持传统文化的思想和优良作风,诚信礼貌,谦逊友善的为人处事心态来修行。有人虽然看了很多书,能够讲出很精道的妙语,以为是自己达到很高的修行境界,其实这些都是人心用事,心不静定,妄言无用,人心不减,道心不增,乱看网上玄文,不知道修炼是什么,以为去看那些玄说就是修炼,大误。明理,就是修心,怎么修心,就是减自己的不良习性,迷者解读经文,看书猜释,不知修什么,而是把精力用在去解释什么,这不是本末倒置吗,若以为修行是对知识的了解,不能以知识为指引落实于自身,不修好自己,还言何静定,不得静定,如何开悟,不能开悟,怎么证道,次第不明,乱参其他,误道也。当其最后明白了法理,就会回炉锻造,走回头路,谦逊本分做人,修出柔性,终会静心归与静定,才是真智慧得以开悟。修道先修德,德,包含着;礼貌,感恩,孝道,尊敬,谦逊,奉献,卑微,含蓄,优雅,积极,刻苦,好学等做人之思想和行为。这一德,不只是心善的问题,这些为人之所知,依此实行,方为有道之基,进道之梯,行道之明路。其实,就是不耻下问,虚心学习,这是一种韬光养晦,厚积薄发的精神。大器完成也。
 
    静,是一种境界,何以得静,要先除自心积聚的不良,因为心受污染,思想不能明,自己有很多毛病,如此,何能静乎?很多人,他不明白怎么获得静定,都是在极力的控制自己不去想事情,这样正确吗?业力一身,病气淤滞经络不通畅,思想不开明,这样的情况下,能获得静定吗?那是不能的。所以,明师之教,都是让弟子从根性上修自己的不足,从本体上强壮命身,进行性命双修,按照次第,循序渐进的稳登修行之阶梯,要领会我文章法理真意,明法明理既明道,你的思想就会逐渐开明起来,在此基础上,修炼命功,教你充足真气,通畅经络,身体获得健康,逐渐达与静定境界,智慧自然开启,依靠智慧来获得证道之门径。要知道,理解法要,只是为修度自己心性之途径,若想成就,必须性命双修,如此,方能近道,觉道和证道。
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